Dans les \u00e9vangiles, J\u00e9sus transforme l\u2019eau en vin, multiplie les pains, apaise les temp\u00eates et gu\u00e9rit les malades. Comment interpr\u00e9ter ces r\u00e9cits\u00a0?<\/p>\n
Le vicaire savoyard<\/em> de Rousseau disait\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4tez les miracles de l\u2019\u00c9vangile et toute la terre est aux pieds de J\u00e9sus-Christ.\u00a0\u00bb Pour le philosophe des lumi\u00e8res, les miracles sont un frein \u00e0 la foi, car peu compatibles avec la raison. Devant cette g\u00eane, certains ont regard\u00e9 les miracles avec condescendance en les consid\u00e9rant comme des r\u00e9cits mythologiques qu\u2019on pouvait n\u00e9gliger si on voulait trouver le vrai sens du message de J\u00e9sus. De nos jours, l\u2019ex\u00e9g\u00e8se a montr\u00e9 qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas possible de rayer d\u2019un trait de plume la part faite au miracle sans porter atteinte \u00e0 la coh\u00e9rence du message de J\u00e9sus. Le miracle appartient au langage de l\u2019\u00e9vangile, il convient de le d\u00e9crypter. Nous ferons quatre remarques \u00e0 son sujet.<\/p>\n Les miracles ne sont pas sp\u00e9cifiquement chr\u00e9tiens, on trouve des ph\u00e9nom\u00e8nes inexplicables dans toutes les religions, et en dehors d\u2019elles. La question pos\u00e9e est de savoir ce que dit le miracle, comment nous pouvons l\u2019interpr\u00e9ter.<\/p>\n Dans les \u00e9vangiles, J\u00e9sus lui-m\u00eame a souvent \u00e9t\u00e9 g\u00ean\u00e9 par les miracles, car ils ont \u00e9t\u00e9 un frein au message qu\u2019il voulait transmettre. Les gens qui le suivaient le prenaient d\u2019abord pour un thaumaturge alors que le plus important \u00e9tait le message qu\u2019il voulait transmettre.<\/p>\n Curieusement, les miracles n\u2019ont pas toujours suscit\u00e9 la foi, c\u2019est pourquoi J\u00e9sus s\u2019est oppos\u00e9 aux gens qui en demandaient. Ils sont comme une drogue, on en veut toujours plus. La diff\u00e9rence entre la soif d\u2019eau et la soif de miracles, c\u2019est que lorsqu\u2019on a bu un verre d\u2019eau, on n\u2019a plus soif.<\/p>\n J\u00e9sus a souvent demand\u00e9 aux malades qu\u2019on lui pr\u00e9sentait\u00a0: \u00ab\u00a0Veux-tu gu\u00e9rir\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb pour ensuite leur dire\u00a0: \u00ab\u00a0Ta foi t\u2019a gu\u00e9ri\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb Une fa\u00e7on de les rendre acteurs de leur gu\u00e9rison. Le verbe gu\u00e9rir<\/em> en grec veut aussi dire sauver<\/em>, lib\u00e9rer<\/em>. J\u00e9sus n\u2019est pas un magicien ni un super m\u00e9dicament, il est le sauveur, celui qui met au large, qui redonne une dignit\u00e9 \u00e0 celui qui n\u2019en avait plus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans les \u00e9vangiles, J\u00e9sus transforme l\u2019eau en vin, multiplie les pains, apaise les temp\u00eates et gu\u00e9rit les malades. Comment interpr\u00e9ter ces r\u00e9cits\u00a0? Le vicaire savoyard de Rousseau disait\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4tez les miracles de l\u2019\u00c9vangile et toute la terre est aux pieds de J\u00e9sus-Christ.\u00a0\u00bb Pour le philosophe des lumi\u00e8res, les miracles sont un frein \u00e0 la foi, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":465,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"yoast_head":"\n