{"id":251,"date":"2020-05-30T09:00:56","date_gmt":"2020-05-30T07:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/?p=251"},"modified":"2020-02-08T17:21:28","modified_gmt":"2020-02-08T16:21:28","slug":"evolution-de-la-louange-episode-7-partie-1-le-xixe-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/evolution-de-la-louange-episode-7-partie-1-le-xixe-siecle\/","title":{"rendered":"Evolution de la louange &#8211; \u00e9pisode 7, partie 1 : le XIXe si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"\n<h2>Le XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle\u00a0: le conservatisme en r\u00e9action<\/h2>\n\n\n\n<h3>En France&nbsp;: apr\u00e8s la R\u00e9volution<\/h3>\n\n\n\n<p align=\"justify\">La p\u00e9riode aussi dynamique que trouble qu\u2019est le XIX<sup>e<\/sup>\nsi\u00e8cle voit une pratique liturgique qui se cherche, \u00e0 l\u2019image de la foi et de\nsa pratique en g\u00e9n\u00e9ral. Il est alors possible que certaines pratiques se\nradicalisent pour s\u2019affirmer. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, le catholicisme, rejet\u00e9 voire malmen\u00e9\npar le peuple insoumis, se conforte dans son h\u00e9ritage des chr\u00e9tiens des si\u00e8cles\npass\u00e9s et nourrit un fort conservatisme<a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a>. Elle\nmarque \u00e9galement ainsi son d\u00e9tachement par rapport aux valeurs r\u00e9volutionnaires<a href=\"#_ftn2\">[2]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p align=\"justify\">Avec la R\u00e9volution et les pens\u00e9es nationalistes \u00e9mergentes,\nle temps est propice aux hymnes patriotiques, \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation des pouvoirs\nreconnus comme abusifs (la monarchie, la papaut\u00e9 et son Eglise) et ainsi \u00e0 la\nlouange de la Libert\u00e9, dans un souffle d\u2019Egalit\u00e9 et de Fraternit\u00e9. Les hymnes\nou Offrandes \u00e0 la Libert\u00e9 ne manquent pas. On peut citer aussi <em>L\u2019Hymne \u00e0 l\u2019\u00catre Supr\u00eame<\/em> de\nFran\u00e7ois-Joseph Gossec (1734-1829), chant\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la F\u00eate de l\u2019\u00catre\nSupr\u00eame du 8 juin 1794 au Champs de Mars.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"La R\u00e9volution fran\u00e7aise en musique - Musique de l&#039;Air\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/0l4U_acSHs4?start=1326&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption> <em>Hymne \u00e0 l\u2019\u00catre Supr\u00eame<\/em> de Gossec par G. Friedman, la Chorale populaire de Paris et la Musique de l\u2019Air sous la direction du Capitaine Liesenfelt. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p align=\"justify\">Cependant, la libert\u00e9 de culte permet par la suite \u00e0\ncertains pasteurs d\u2019exprimer leurs propres valeurs, notamment gr\u00e2ce \u00e0 la\ncr\u00e9ation de cantiques, la musique \u00e9tant \u00ab&nbsp;d\u2019abord le v\u00e9hicule de la\nfoi&nbsp;\u00bb.<a href=\"#_ftn3\">[3]<\/a>\nParmi eux se d\u00e9tache une figure, le pasteur r\u00e9form\u00e9 <a href=\"https:\/\/www.museeprotestant.org\/notice\/eugene-bersier-1831-1889-3\/\">Eug\u00e8ne\nBersier (1831-1889)<\/a>, qui le premier utilise le puissant air \u00ab&nbsp;<em>See, the conqu\u2019ring hero comes<\/em>&nbsp;\u00bb\nextrait de l\u2019oratorio <em>Joshua<\/em> de G.F.\nHaendel (1685-1759) \u2013 qui l\u2019avait lui-m\u00eame repris pour son autre oratorio <em>Judas Macabeus<\/em> \u2013 pour son texte \u00ab&nbsp;<em>Sois consol\u00e9, Sion, l\u00e8ve-toi<\/em>&nbsp;\u00bb,\npr\u00e9vu pour l\u2019Avent. Le suisse Edmond Louis Budry (1854-1932) l\u2019imitera peu\napr\u00e8s pour y apposer son texte \u00ab&nbsp;<em>A\nToi la Gloire<\/em>&nbsp;\u00bb, qui deviendra, en quelque sorte, l\u2019hymne national des\nprotestants.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"SEE, THE CONQU&#039;RING HERO COMES!. Judas Macabeo. Director: Antonio Faur\u00f3\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/8p1BedwyFKY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption> <em>\u201cSee, the conqu\u2019ring hero comes<\/em>\u201dextrait de <em>Judas Macabeo<\/em> de G.F. Haendel, par les Vocesparalapaz sous la direction de Antonio Faur\u00f3. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p align=\"justify\">C\u2019est effectivement le temps o\u00f9 l\u2019on voit appara\u00eetre les\nchants de No\u00ebl qui font aujourd\u2019hui partie oblig\u00e9e de nos traditions, comme <em>Minuit chr\u00e9tien<\/em> (1847) d\u2019Adolphe Adam\n&amp; Placide Cappeau, ou <em>Il est n\u00e9 le\ndivin enfant<\/em> (1874) sur un air de chasse du XVII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n<h3>En Angleterre&nbsp;: entre conservatisme et non-conformisme<\/h3>\n\n\n\n<p align=\"justify\">L\u2019Angleterre est particuli\u00e8rement tiraill\u00e9e entre une\nferveur conservatrice pr\u00f4nant pour le retour du chant gr\u00e9gorien dans la\nliturgie anglicane, notamment le mouvement d\u2019Oxford vers 1839, et des \u00e9glises\nnon-conformistes, essentiellement issues des territoires ruraux et\/ou \u00e9vang\u00e9liques.\nD\u00e9j\u00e0 bien avant, le pasteur baptiste Benjamin Keach avait publi\u00e9 en 1697 un\nrecueil d\u2019hymnes. Le th\u00e9ologien Alfred Kuen remarque que \u00ab&nbsp;dans les\n\u00e9glises de la campagne, les assembl\u00e9es non-conformistes cr\u00e9\u00e8rent leur propre\nmusique pour les hymnes sur des m\u00e9lodies tr\u00e8s rythm\u00e9es.&nbsp;\u00bb<a href=\"#_ftn4\">[4]<\/a> C\u2019est\njustement cette \u00e9volution venant des petites \u00e9glises que voulait \u00e9viter le pape\nGr\u00e9goire I<sup>er<\/sup> au VIe si\u00e8cle (<a href=\"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/evolution-de-la-louange-episode-3-la-musique-gregorienne\/\">voir\nl\u2019\u00e9pisode 3 \u00ab&nbsp;La r\u00e9forme gr\u00e9gorienne&nbsp;\u00bb<\/a>). Les Eglises \u00e9vang\u00e9liques\nse montrent ouvertes \u00e0 des compositions nouvelles et nombre de pasteurs et\npr\u00eacheurs composent paroles et musiques, en prenant entre autres exemple sur\nCharles Wesley (1707-1788). La pratique au XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle est donc une\npoursuite de celle du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent, en \u00e9tant toutefois moins isol\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"And Can it be That I should Gain\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/sQeIGbKqiw8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption> <em>And can it be<\/em> (1825) de Charles Wesley avec un texte de Thomas Campell. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Crown Him With Many Crowns - God So Loved the World &quot;Fall&quot; DVD - Fountainview Orchestra and Singers\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/INo42lyvszY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption> <em>Crown Him with many crowns<\/em> de G.J. Elvey (1816-1893), texte de M. Bridges (1800-1894) &amp; G. Thrings (1823-1903), par la Fountainview Academy. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p align=\"justify\"><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a>\nKUEN Alfred, <em>Musiques.Evolution\nhiustorique de David \u00e0 nos jours<\/em>, \u00e9ditions emma\u00fcs, 2009, p.86-87&nbsp;:\n\u00ab&nbsp;Chanter les cantiques d\u2019autrefois souligne le lien qui nous unit aux\nchr\u00e9tiens des si\u00e8cles pass\u00e9s, mais se limiter \u00e0 ces m\u00e9lodies ferait vite\nclasser le christianisme parmi les antiquit\u00e9s d\u2019un \u00e2ge d\u00e9finitivement\nr\u00e9volu.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p align=\"justify\"><a href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a>\nKUEN Alfred, <em>Ibidem<\/em>, p. 105 :\n\u00ab&nbsp;A la place de Dieu&nbsp;: l\u2019Id\u00e9e supr\u00eame, au lieu d\u2019un ma\u00eetre&nbsp;:\nlibert\u00e9 \u2013 \u00e9galit\u00e9 \u2013 fraternit\u00e9. Ces trois mots couvrent des valeurs hautement\npris\u00e9es par la Bible pour ne pas dire qu\u2019elles sont oppos\u00e9es.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\">[3]<\/a>\nSOUTHON Nicolas, <em>Les symphonies du\nNouveau-Monde<\/em>, Fayard\/Mirare, 2014, p.12.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref4\">[4]<\/a>\nKUEN Alfred, <em>Musiques. Evolution\nhistorique depuis David \u00e0 nos jours<\/em>, \u00e9dition emma\u00fcs, 2009, p.84.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le XIXe si\u00e8cle\u00a0: le conservatisme en r\u00e9action En France&nbsp;: apr\u00e8s la R\u00e9volution La p\u00e9riode aussi dynamique que trouble qu\u2019est le&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":252,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=251"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":253,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/251\/revisions\/253"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/media\/252"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}