En 1538, le th\u00e9ologien Jean\nCalvin<\/a> se r\u00e9fugie \u00e0 Strasbourg, ville libre du Saint-Empire romain germanique\nqui accueille nombre de protestants chass\u00e9s par l\u2019\u00e9dit de Coucy. C\u2019est ici que\nl\u2019auteur de l\u2019Institution\nde la religion chr\u00e9tienne<\/a><\/em> d\u00e9couvre la pratique liturgique des\ncongr\u00e9gations luth\u00e9riennes. Il se montre tr\u00e8s convaincu de l\u2019importance du\nchant pour stimuler la vie spirituelle des assembl\u00e9es. D\u00e9j\u00e0 en 1537, dans le\nprojet d\u2019articles qu\u2019il r\u00e9dige \u00e0 l\u2019attention du Conseil de Gen\u00e8ve, l\u2019article 2\nincite clairement au chant des psaumes par l\u2019assembl\u00e9e[1]<\/a>. Calvin\nveut donc rendre le chant des psaumes \u00e0 tous, \u00e0 l\u2019image des premiers chr\u00e9tiens.\nRappel\u00e9 en 1541 \u00e0 Gen\u00e8ve, il publie l\u2019ann\u00e9e suivante, en collaboration avec le\npo\u00e8te Cl\u00e9ment\nMarot (1496-1544)<\/a>, qui versifie des psaumes, un recueil de 30 Chants eccl\u00e9siastiques<\/em>. Les m\u00e9lodies se\ndevaient d\u2019\u00eatre simples et facilement m\u00e9morisables, le chant pur et d\u00e9pouill\u00e9. Ces\npsaumes connurent un si fort succ\u00e8s qu\u2019ils se diffus\u00e8rent en Suisse et en France,\nsur des m\u00e9lodies diverses. On peut citer entre autres les mises en m\u00e9lodies (et\nleur harmonisation, contre l\u2019avis de Calvin) par les compositeurs flamands Claude\nGoudimel (1505-1572)<\/a> ou Pierre de Manchicourt (1510-1564).<\/p>\n\n\n\n