{"id":228,"date":"2020-02-29T09:30:00","date_gmt":"2020-02-29T08:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/?p=228"},"modified":"2020-02-01T16:31:28","modified_gmt":"2020-02-01T15:31:28","slug":"evolution-de-la-louange-episode-3-la-musique-gregorienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/evolution-de-la-louange-episode-3-la-musique-gregorienne\/","title":{"rendered":"Evolution de la louange &#8211; \u00e9pisode 3 : la musique gr\u00e9gorienne"},"content":{"rendered":"\n<h2>La r\u00e9forme gr\u00e9gorienne\u00a0: la musique pour prier<\/h2>\n\n\n\n<p align=\"justify\">Apr\u00e8s le Concile de Laocid\u00e9, la pratique musicale \u00e0 l\u2019\u00e9glise\nexclu le la\u00efc, celui qui n\u2019est pas membre du clerg\u00e9 (chanoine, diacre, pr\u00eatre,\nmoine, abb\u00e9, \u00e9v\u00eaque\u2026). L\u2019assembl\u00e9e des fid\u00e8les n\u2019est donc pas invit\u00e9e \u00e0\nparticiper au chant, sauf quelques r\u00e9ponses \u00ab&nbsp;Amen&nbsp;\u00bb pour affirmer et\nponctuer la lecture chant\u00e9e du psaume, avant le sermon. Toutefois, l\u2019Eglise est\ngrande&nbsp;; la musique, si elle ne se veut pas outil d\u2019unification des\nfid\u00e8les lors de l\u2019office, poss\u00e8de toujours son pouvoir d\u2019unification. Les n\u00e9cessit\u00e9s\ntout aussi politiques que religieuses encouragent le pape Gr\u00e9goire I<sup>er<\/sup>\n(540-604), dit Gr\u00e9goire le Grand, \u00e0 codifier le patrimoine musical sacr\u00e9 et \u00e0\ns\u00e9lectionner, dans des antiphonaires, des chants destin\u00e9s \u00e0 toutes les f\u00eates de\nl\u2019ann\u00e9e liturgique. Parmi les traces d\u00e9couvertes, on peut citer le <em>Graduel de Monza<\/em>, d\u2019abord consid\u00e9r\u00e9\ncomme \u0153uvre directe de Gr\u00e9goire, ou l\u2019<em>Antiphonaire\ndu Mont-Blandin<\/em>, attest\u00e9 plus ancien (800) et plus complet.<\/p>\n\n\n\n<p align=\"justify\">En cherchant ainsi \u00e0 maintenir exacte l\u2019interpr\u00e9tation du\nchant liturgique, Gr\u00e9goire s\u2019assurait que, dans tout l\u2019empire carolingien, le\nchant glorifie les textes des Ecritures en le rendant bien compr\u00e9hensible, par\nune m\u00e9lodie simple, syllabique, qui suit les intonations des mots<a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a>. Bien\nque l\u2019on appelle cette organisation liturgique la \u00ab&nbsp;r\u00e9forme gr\u00e9gorienne&nbsp;\u00bb,\nle pape Gr\u00e9goire n\u2019a en rien innov\u00e9 la liturgie. De plus, les musicologues\nsp\u00e9cialis\u00e9s se questionnent sur la pertinence de l\u2019attribution au pape<a href=\"#_ftn2\">[2]<\/a>, celle-ci\nn\u2019apparaissant qu\u2019\u00e0 partir de 780, comme une l\u00e9gende permettant d\u2019appuyer la\nl\u00e9gitimit\u00e9 du rite romain, pratique qui emp\u00eache tout apport des cultures locales\ndes \u00e9glises, particuli\u00e8rement les plus petites.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Introi\u0308t Justus ut palma\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/4sXAXVPX0l0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption> <em>Intro\u00eft \u00ab\u00a0Iustus ut palma florebit\u00a0\u00bb<\/em> (Le juste fleurira comme le palmier \u2013 Psaume 92), r\u00e9pons graduel par le Ch\u0153ur des moines de l\u2019Abbaye Saint-Joseph de Clairval. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p align=\"justify\">Le chant gr\u00e9gorien appelle au calme, \u00e0 la contemplation\nint\u00e9rieure. Il cr\u00e9\u00e9 une atmosph\u00e8re de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 qui contraste avec l\u2019agitation\ndu monde. Il se chante toujours \u00e0 l\u2019unisson et <em>a cappella<\/em>, sur des textes extraits des Psaumes. Le plus souvent,\nle psaume est compos\u00e9 de deux parties qui sont chant\u00e9es de mani\u00e8re responsoriale&nbsp;:\nun ch\u0153ur r\u00e9pond \u00e0 un soliste. Le psaume est g\u00e9n\u00e9ralement introduit par une\nantienne, plus riche musicalement par l\u2019ajout de m\u00e9lismes, courbes m\u00e9lodiques\nqui ornent le discours.<\/p>\n\n\n\n<p align=\"justify\">Malgr\u00e9 ce figement de la liturgie, organis\u00e9e m\u00e9thodiquement\npar les antiphonaires du chant gr\u00e9gorien, qui emp\u00eache tout renouvellement de la\nforme, l\u2019esprit d\u2019inventivit\u00e9 se fait plus fort d\u00e8s le IX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, encourag\u00e9\npar le d\u00e9sir d\u2019un \u00ab&nbsp;chant de louange libre et gratuit qui s\u2019\u00e9tire dans l\u2019ivresse\nde l\u2019amour divin&nbsp;\u00bb<a href=\"#_ftn3\">[3]<\/a>. Augustin\nd&rsquo;Hippone (354-430) \u00e9tait le plus grand d\u00e9fenseur du <em>Jubilus<\/em>, cette expression librement orn\u00e9e, voire spontan\u00e9e, d\u2019un\ncri de joie<a href=\"#_ftn4\">[4]<\/a>.\nA l\u2019inverse m\u00eame du chant gr\u00e9gorien, le th\u00e9ologien invite \u00e0 bannir les mots\npour ne laisser que la m\u00e9lodie, qui seule peut exprimer, m\u00eame imparfaitement, l\u2019ineffable.\nDes tropes, hymnes br\u00e8ves et vocalis\u00e9es, particuli\u00e8rement sur le mot <em>All\u00e9luia<\/em>, ponctuaient ainsi la lecture\ndes psaumes.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Gregorianischer Choral - Alleluia - 12th Sonntag nach Pfingsten\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/wS-ItYEj5_o?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption> <em>Alleluia<\/em> du Psaume 88.2\u00a0: \u00ab\u00a0Alleluia. Eternel, Dieu de mon salut\u00a0! Je crie jour et nuit devant toi.\u00a0\u00bb <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p align=\"justify\">Suites aux nombreuses et diverses querelles entre les\npatriarcats de Rome et de Constantinople, on consid\u00e8re le 16 juillet 1054 comme\npremi\u00e8re et grande rupture entre les Eglises d\u2019Occident et d\u2019Orient. Si la\ntradition gr\u00e9gorienne reste un mod\u00e8le sacr\u00e9, l\u2019Eglise de Constantinople semble avoir\nune relative tol\u00e9rance quant \u00e0 l\u2019influence des cultures locales. C\u2019est ainsi\nque, lors des longs offices orthodoxes, la musique tient une place tr\u00e8s\nimportante. Les chantres ont une responsabilit\u00e9 fondamentale, par le Znamenny.\nIl est chant\u00e9 \u00e0 l\u2019unisson sans accompagnement instrumental, \u00e0 plusieurs voix d\u2019hommes\nmais devant sonner comme une seule voix. Bien que la voix se doive \u00eatre\nnaturelle, laissant souvent trahir la couleur toute particuli\u00e8re des voix\nslaves, l\u2019interpr\u00e9tation du Znamenny exige une technique rigoureuse qui permet\nune parfaite fluidit\u00e9 du chant. Ainsi, le son doit r\u00e9sonner dans les oreilles\net la v\u00e9rit\u00e9 p\u00e9n\u00e9trer dans les c\u0153urs. Toutefois, le Znamenny fut simplifi\u00e9 et\nles chants souvent harmonis\u00e9 pour embellir la musique et le texte qu\u2019il sert.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"God is with Us: Russian Znamenny Chant: Vaalam Monastery in Russia. (English)\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/0VaHCYqgQ3E?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption> Chant Znamenny \u00ab\u00a0Dieu est avec nous\u00a0\u00bb (\u00e9tonnamment en anglais) par les moines du Monast\u00e8re Vaalam. On y remarque l\u2019ajout d\u2019un bourdon, une deuxi\u00e8me voix sur une seule ou deux notes fondamentales pour asseoir la m\u00e9lodie. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Psaume 50 chant\u00e9 en Slavon pour le Car\u00eame\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/erIgelUhqoc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption> Psaume 51 \u00ab\u00a0O Dieu\u00a0! aie piti\u00e9 de moi dans ta bont\u00e9\u00a0\u00bb par le Ch\u0153ur Sretensky Monast\u00e8re Sretensky de Moscou. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a>\nKUEN Alfred, <em>Musiques. Evolution\nhistorique de David \u00e0 nos jours<\/em>, Gen\u00e8ve&nbsp;: \u00e9ditions emma\u00fcs, 2009, p.63.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a>\nFERRAND Fran\u00e7oise, \u00ab&nbsp;Les premiers chants de l\u2019Eglise&nbsp;\u00bb <em>in Histoire de la musique occidentale<\/em>,\nParis&nbsp;: Fayard, 1985, p.168.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\">[3]<\/a>\nFERRAND Fran\u00e7oise, \u00ab&nbsp;La libert\u00e9 et la faille&nbsp;: tropes, s\u00e9quences,\ndrames liturgiques&nbsp;\u00bb, <em>in op. cit.<\/em>,\np.180.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref4\">[4]<\/a>\nSaint Augustin, \u00ab&nbsp;Ennaratio in Psalmum&nbsp;\u00bb (commentaire sur le psaume\n99) <em>in<\/em> <em>Patrologia Latina<\/em>, tome XXXVII, p.1272 : \u201cLa louange contenue dans\nle mot <em>All\u00e9luia<\/em> n\u2019est pas une louange\nhumaine et terrestre&nbsp;; c\u2019est la louange \u00e9ternelle du Ciel. Et de m\u00eame, la\njoie triomphale figur\u00e9e par sa m\u00e9lodie n\u2019est pas la joie \u00e9ph\u00e9m\u00e8re d\u2019ici-bas,\nmais celle du Paradis, \u00e9ternelle et divine. [\u2026] Infinie, elle d\u00e9passe tout\nsentiment humain. Pour la rendre de quelque mani\u00e8re il ne nous reste qu\u2019\u00e0\nlib\u00e9rer la m\u00e9lodie de la prison des mots. Une m\u00e9lodie sans paroles, compos\u00e9e\nuniquement de sons, est par l\u00e0 m\u00eame <em>ind\u00e9finie<\/em>\nquant au sens, et donc ce qu\u2019il y a de moins inapte \u00e0 exprimer l\u2019ineffable.&nbsp;\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La r\u00e9forme gr\u00e9gorienne\u00a0: la musique pour prier Apr\u00e8s le Concile de Laocid\u00e9, la pratique musicale \u00e0 l\u2019\u00e9glise exclu le la\u00efc,&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":229,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=228"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":230,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228\/revisions\/230"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/media\/229"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/penseesdunmusicophile\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}