{"id":237,"date":"2020-08-03T16:33:00","date_gmt":"2020-08-03T14:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdyvesroucaute\/?p=237"},"modified":"2020-08-03T16:33:00","modified_gmt":"2020-08-03T14:33:00","slug":"les-illusions-obscurantistes-du-connais-toi-toi-meme-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdyvesroucaute\/les-illusions-obscurantistes-du-connais-toi-toi-meme-1\/","title":{"rendered":"Les illusions obscurantistes du \u00ab\u00a0Connais-toi toi-m\u00eame\u00a0\u00bb (1)"},"content":{"rendered":"\n

Cette formule a bonne presse mais quelles sont ses significations ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le \u00ab connais-toi toi-m\u00eame<\/em> \u00bb (\u00ab \u03b3\u03bd\u1ff6\u03b8\u03b9 \u03c3\u03b5\u03b1\u03c5\u03c4\u03cc\u03bd \u00bb, gn\u00f4thi seaut\u00f3n <\/em>en grec) a bonne presse. Il serait l\u2019expression, d\u00e9couverte par les Grecs et transport\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 nous, de l\u2019humain d\u00e9couvrant l\u2019existence de sa conscience, affirmant sa libert\u00e9 et sa moralit\u00e9 contre les illusions du monde, les \u00ab pouvoirs<\/em> \u00bb et l\u2019obscurantisme religieux. Un s\u00e9same pour emprunter, par introspection et esprit critique, le chemin de la v\u00e9rit\u00e9 et de la sagesse. De Socrate, pr\u00e9tendument \u00ab p\u00e8re de la philosophie<\/em> \u00bb \u00e0 Sartre en passant par les humanistes de la Renaissance, l\u2019affaire serait entendue. Sans s\u2019embarrasser de v\u00e9rifications, une tradition un brin pr\u00e9somptueuse tient pour certain qu\u2019elle fut reprise par tous les d\u00e9fenseurs de la libert\u00e9 de la conscience et de l\u2019esprit critique, jusqu\u2019\u00e0 embarquer Aristote, St Augustin et tant d\u2019autres, classiques et modernes, dans cette \u00e9tonnante gal\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9tonnant que ces partisans de l\u2019esprit pr\u00e9tendument critique prennent pour argent comptant une telle formule. Celle-ci semble tenir pour acquis que non seulement il est possible de se conna\u00eetre mais qu\u2019il le faut, puisque nous avons affaire \u00e0 un imp\u00e9ratif : \u00ab connais-toi<\/em> \u00bb. Et elle ajoute \u00ab toi-m\u00eame<\/em> \u00bb. Diantre. Mais qu\u2019ajoute donc \u00ab toi-m\u00eame<\/em> \u00bb ? \u00c9tonnante redondance. \u00ab Connais-toi<\/em> \u00bb n\u2019aurait-il pas d\u00fb suffire ? Nul ne peut imaginer sans sourire \u00ab connais-toi lui-m\u00eame<\/em> \u00bb ou \u00ab connais-toi eux-m\u00eames<\/em> \u00bb. \u00ab Se<\/em> \u00bb conna\u00eetre, n\u2019est-ce pas forc\u00e9ment se conna\u00eetre soi-m\u00eame ?<\/p>\n\n\n\n

Mais si \u00ab connais-toi<\/em> \u00bb ne suffit pas et si la formule ajoute \u00ab toi-m\u00eame<\/em> \u00bb c\u2019est que son v\u00e9ritable sens est connais-toi \u00ab par<\/em> \u00bb toi-m\u00eame. C\u2019est bien ainsi qu\u2019elle est d\u2019ailleurs g\u00e9n\u00e9ralement et l\u00e9gitimement interpr\u00e9t\u00e9e. Ce \u00ab connais-toi toi-m\u00eame<\/em> \u00bb affirme alors que le seul chemin possible pour parvenir au \u00ab connais-toi<\/em> \u00bb est de passer par soi-m\u00eame. Ce qui exclut tout autre moyen que l\u2019introspection.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019aveuglement sur le sens de cette vision du monde transport\u00e9e par le \u00ab connais-toi toi-m\u00eame<\/em> \u00bb a sans doute \u00e9t\u00e9 favoris\u00e9 par le fait qu\u2019elle est syst\u00e9matiquement tronqu\u00e9e par ses laudateurs. Car la formule \u00e9crite sur le fronton du temple sacr\u00e9 de Delphes, reprise par les 7 sages de l\u2019Antiquit\u00e9, d\u00e9fendue par Socrate et tous ceux qui croyaient au paganisme grec, n\u2019est pas \u00ab Connais-toi toi-m\u00eame<\/em> \u00bb mais \u00ab Connais-toi, toi-m\u00eame<\/em> et tu connaitras l\u2019univers et les dieux \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, selon cette formule, la bonne m\u00e9thode pour aller sur le chemin de la recherche de la V\u00e9rit\u00e9 serait d\u2019abord d\u2019\u00e9carter tout ce qui entrave la \u00ab connaissance de soi<\/em> \u00bb, qui passerait n\u00e9cessairement \u00ab par soi<\/em> \u00bb, puis, de l\u00e0, de continuer vers la \u00ab connaissance de l\u2019univers<\/em> \u00bb avant d\u2019arriver, \u00e0 la fin, \u00e0 celle des \u00ab dieux<\/em> \u00bb. Dans cet ordre. Et pas un autre car il s\u2019agit bien d\u2019un imp\u00e9ratif. Ce qui aurait d\u00fb alerter les meilleurs esprits. Cette relation entre la \u00ab connaissance de soi<\/em> \u00bb et l\u2019univers par exemple, est-elle certaine, au point d\u2019imaginer que l\u2019introspection aurait permis \u00e0 Werner Heisenberg de d\u00e9couvrir le principe d\u2019incertitude et le spin des isotopes ou \u00e0 Max Planck d\u2019\u00e9laborer la th\u00e9orie des quantas ? Et, finalement, le fameux esprit critique dont se targuent les d\u00e9fenseurs de la formule, interdit-il de penser que, peut-\u00eatre, cette \u00ab connaissance de soi<\/em> \u00bb non seulement ne soit pas un chemin qui m\u00e8ne \u00e0 la connaissance de l\u2019univers et des dieux mais qu\u2019elle rende impossible aussi l\u2019appr\u00e9hension de soi ?<\/p>\n\n\n\n

Je crains que ceux qui imaginent de pouvoir sauver une telle formule, en ne conservant arbitrairement que la partie \u00ab connais-toi toi-m\u00eame<\/em> \u00bb, croyant ainsi \u00e9vacuer le non-dit magico-religieux de l\u2019expression, n\u2019aient oubli\u00e9, en chemin, la r\u00e8gle de prudence \u00e9l\u00e9mentaire : la mise en examen, le rasoir \u00e0 la main, des termes utilis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Que signifie, en effet, \u00ab connais<\/em> \u00bb dans ce \u00ab connais-toi<\/em> \u00bb ? Faut-il prendre pour argent comptant cette \u00ab connaissance<\/em> \u00bb et croire que la compr\u00e9hension d\u2019un tel terme est \u00ab \u00e9vidente<\/em> \u00bb ? La \u00ab connaissance<\/em> \u00bb de l\u2019astrologie ou de la chiromancie est-elle de m\u00eame nature que la \u00ab connaissance<\/em> \u00bb de l\u2019astrophysique ou de la biologie ? N\u2019est-ce pas d\u2019ailleurs une pratique courante chez certains vendeurs d\u2019illusions de vendre comme \u00ab connaissance<\/em> \u00bb des affabulations de type divinations ? L\u2019une des principales sources de nos illusions tient au mauvais usage du langage. Elle est d\u2019accepter les id\u00e9es comme des r\u00e9alit\u00e9s au lieu de les voir comme des constructions, et cela alors que bien souvent leur contenu est vide, obscur ou confus. Ainsi Guillaume d\u2019Occam notait-il que le mot \u00ab \u00c9glise<\/em> \u00bb ne renvoyait pas \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9, un \u00eatre qui aurait ses repr\u00e9sentants sur terre habilit\u00e9s \u00e0 parler en son nom, mais \u00e0 un artifice, une id\u00e9e construite, \u00e9nonc\u00e9e par un mot, le mot \u00ab \u00c9glise<\/em> \u00bb. Un mot qui vise \u00e0 d\u00e9signer un ensemble d\u2019individus croyants qui sont la seule r\u00e9alit\u00e9, ce qui interdit \u00e0 quiconque de parler au nom de l\u2019\u00ab \u00c9glise<\/em> \u00bb. La \u00ab connaissance<\/em> \u00bb \u00e0 laquelle se r\u00e9f\u00e8re ce \u00ab connais-toi toi-m\u00eame<\/em> \u00bb n\u2019est-elle pas une illusion de ce type ?<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 vrai dire, si nous ne devions affronter aujourd\u2019hui une vague obscurantiste et idol\u00e2tre sans pr\u00e9c\u00e9dent qui d\u00e9verse son pessimisme et le d\u00e9go\u00fbt de soi au nom d\u2019une Ga\u00efa-La-Plan\u00e8te pr\u00e9tendument meurtrie, je ne me permettrais pas de ruiner cette illusion du \u00ab connais-toi toi-m\u00eame<\/em> \u00bb, partag\u00e9e par tant d\u2019honorables spiritualit\u00e9s et d\u00e9fendue pas tant de philosophes estimables. Mais dans un environnement spirituel o\u00f9 le progr\u00e8s et la libre cr\u00e9ativit\u00e9 sont accus\u00e9s par les idol\u00e2tres de la plan\u00e8te, il n\u2019est peut-\u00eatre pas sans int\u00e9r\u00eat de rappeler le vrai sens de cette formule, la vision archa\u00efque qui le porte et l\u2019obscurantisme auquel n\u00e9cessairement elle conduit qui ne me para\u00eet pas sans relations avec cet autre obscurantisme, celui de l\u2019\u00e9cologie dite \u00ab profonde<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

I. Sens originel de la formule\u00a0: \u00ab\u00a0Connais-toi, toi-m\u00eame et tu connaitras l\u2019univers et les dieux\u00a0\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

I.1. Naissance de l\u2019expression et univers magico-religieux<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Comment cette formule pourrait-elle une parole la\u00efque qui c\u00e9l\u00e9brerait l\u2019individu libre et sa conscience, r\u00e9sistant face aux forces obscurantistes alors qu\u2019elle \u00e9tait, \u00e0 l\u2019origine, vers \u2013 800 avant J.-C., grav\u00e9e en lettres d\u2019or \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du temple le plus sacr\u00e9 des Grecs de l\u2019Antiquit\u00e9, celui de Delphes, qui c\u00e9l\u00e9brait Zeus et Apollon ? Un temple consid\u00e9r\u00e9 comme le \u00ab centre<\/em> \u00bb (religieux) de l\u2019univers, o\u00f9 officiaient les pr\u00eatres les plus r\u00e9put\u00e9s de la Gr\u00e8ce, en particulier la fameuse pr\u00eatresse, la Pythie ; appel\u00e9e pythie en raison des serpents sacr\u00e9s, les pythons, qui \u00e9lev\u00e9s dans le temple pour le prot\u00e9ger.<\/p>\n\n\n\n

Or, notons-le d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent, c\u2019est cette m\u00eame Pythie qui dit de Socrate, qui reprend la fameuse formule, qu\u2019il est \u00ab le plus sage<\/em> \u00bb des hommes. Ne serait-il pas \u00e9tonnant que cette pr\u00eatresse, cette professionnelle respect\u00e9e de cette religion pa\u00efenne grecque dont h\u00e9ritera Rome, ait c\u00e9l\u00e9br\u00e9 un d\u00e9fenseur de la libert\u00e9 de conscience ? Elle est la garante du respect de l\u2019orthodoxie religieuse, dans ce temple o\u00f9 se trouve la fameuse pierre sacr\u00e9e, l\u2019\u00ab omphalos<\/em> \u00bb (\u00ab nombril du monde<\/em> \u00bb), pos\u00e9e dans la salle secr\u00e8te (\u00ab adyton \u00bb<\/em>), r\u00e9serv\u00e9e aux pr\u00eatres. Et pas n\u2019importe quelle pierre ! Elle aurait \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e par la rus\u00e9e d\u00e9esse Rh\u00e9a qui l\u2019aurait mise dans ce lieu \u00e0 la place de Zeus afin de le sauver de Chronos qui voulait le d\u00e9truire en l\u2019avalant. Et cette pierre est surmont\u00e9e de deux aigles d\u2019or, envoy\u00e9s par Zeus lui-m\u00eame pour montrer sa pr\u00e9sence dans ce temple.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est donc \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de ce c\u00e9l\u00e8bre temple que se trouvent \u00ab Connais-toi, toi-m\u00eame<\/em> et tu connaitras l\u2019univers et les dieux<\/em> \u00bb1<\/sup><\/a>, la plus vieille formule du temple avec \u00ab ne d\u00e9sire rien de trop <\/em>\u00bb et \u00ab la mis\u00e8re est compagne des dettes et des proc\u00e8s <\/em>\u00bb, reprises plus tard par le \u00ab sage<\/em> \u00bb Chilon. Des formules qui ne sont donc pas accidentelles ou secondaires mais l\u2019expression la plus formelle de la vision magico-religieuse du monde d\u00e9velopp\u00e9e pat la grande spiritualit\u00e9 religieuse grecque.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019ailleurs Chilon est symptomatique de cette vision du monde archa\u00efque. C\u2019est un ma\u00eetre de V\u00e9rit\u00e9, un a\u00e8de, qui \u00e9crit en vers et apprend aux spartiates \u00e0 \u00ab ne pas ha\u00efr les devins <\/em>\u00bb. Il est connu pour son r\u00f4le dans les sacrifices et pour ses divinations ; il \u00ab pr\u00e9disait bien<\/em> \u00bb dit Diog\u00e8ne La\u00ebrce qui, sur ce point rapporte de fa\u00e7on cr\u00e9dible une tradition orale2<\/sup><\/a> . Il devient \u00e9phore de Sparte, c\u2019est-\u00e0-dire gardien des lois, lois religieuses et sociales m\u00eal\u00e9es. Un poste cr\u00e9\u00e9 par le roi Th\u00e9opompe (720-675) qui voulait placer l\u2019\u00e9phore comme gardien de l\u2019orthodoxie religieuse \u00e0 l\u2019\u00e9gal d\u2019un roi de justice. Et il sanctionne ceux qui se d\u00e9tournent de l\u2019idol\u00e2trie des dieux. Lui-m\u00eame se consid\u00e8re comme r\u00e9ceptacle d\u2019Apollon et d\u2019Ath\u00e9na, et, en ma\u00eetre de V\u00e9rit\u00e9, il parlait par \u00e9nigmes.<\/p>\n\n\n\n

I .2. Sens de cette formule<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Par cette formule, il s\u2019agit de rappeler \u00e0 tous ceux qui veulent agir selon la moralit\u00e9, celle qui se d\u00e9finit par sa conformit\u00e9 avec le paganisme grec, de la n\u00e9cessit\u00e9 de se d\u00e9tourner de leur d\u00e9sir de conna\u00eetre l\u2019univers par les sciences et de transformer le monde.<\/p>\n\n\n\n

Car de telles activit\u00e9s sont jug\u00e9es illusoires par ces pr\u00eatres. D\u2019une part, cette terre est un th\u00e9\u00e2tre d\u2019ombres, d\u2019autre part, les humains sont eux-m\u00eames des ombres dans un monde d\u2019ombres. Tout ce qui est, est m\u00fb par des divinit\u00e9s. Les corps anim\u00e9s humains ne sont eux-m\u00eames que des r\u00e9ceptacles \u00e9ph\u00e9m\u00e8res des esprits-dieux qui gouvernent l\u2019univers.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors, le chemin vers la V\u00e9rit\u00e9 ne peut \u00eatre d\u2019\u0153uvrer dans cet univers d\u2019ombres. L\u2019objectif est de d\u00e9tourner le d\u00e9sir des illusions du monde pour l\u2019engager vers l\u2019arri\u00e8re-monde, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019univers d\u00e9couvrira sa v\u00e9rit\u00e9, l\u00e0 o\u00f9 se tiennent les dieux.<\/p>\n\n\n\n

Comment faire ? C\u2019est l\u00e0 qu\u2019intervient le \u00ab connais-toi toi-m\u00eame<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les humains \u00e9tant des r\u00e9ceptacles des esprits, habit\u00e9s par eux (des \u00ab daim\u00f4n<\/em> \u00bb dira Socrate), ils peuvent alors faire retour sur eux-m\u00eames pour rencontrer cet esprit.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Connais-toi toi-m\u00eame \u00bb<\/em> ? Cela signifie donc non pas \u00e9tudier son corps, examiner les processus issus de son cerveau, s\u2019int\u00e9resser \u00e0 ses comportements, d\u00e9couvrir je ne sais quel inconscient ou quelle conscience, mais entrer en soi pour s\u2019\u00e9carter d\u00e9finitivement du th\u00e9\u00e2tre d\u2019ombres qui est celui de la vie humaine sur terre, et trouver l\u2019esprit qui habite ce corps anim\u00e9. Puis, une fois cet esprit trouv\u00e9 et l\u2019individu d\u00e9tach\u00e9 de son corps, il faudrait poursuivre pour aller au-del\u00e0 de soi, vers la \u00ab connaissance<\/em> \u00bb vraie, celle qui consisterait \u00e0 se retrouver du c\u00f4t\u00e9 de la \u00ab connaissance<\/em> \u00bb des dieux qui fa\u00e7onnent et dirigent l\u2019univers et les humains. Non pas une \u00ab connaissance<\/em> \u00bb obtenue par processus graduel, par essais et erreurs, mais un saut par abandon du monde des ombres pour acc\u00e9der \u00e0 une sorte de clairi\u00e8re de la V\u00e9rit\u00e9 qui permettrait d\u2019arriver l\u00e0 se tiennent les dieux.<\/p>\n\n\n\n

On pourrait faire une liste impressionnante de ces courants de pens\u00e9e, oppos\u00e9s aux sciences et \u00e0 la ma\u00eetrise humaine de la plan\u00e8te, qui se sont retrouv\u00e9s \u00e0 plaider ce \u00ab connais-toi toi-m\u00eame<\/em> \u00bb pour d\u00e9consid\u00e9rer l\u2019individu et sa libre cr\u00e9ativit\u00e9, voire pour l\u2019utiliser comme un tremplin pour le d\u00e9passer afin de parvenir, au nom d\u2019une pr\u00e9tendue \u00ab sagesse \u00bb, \u00e0 cette conclusion que le \u00ab Je<\/em> \u00bb est illusoire et doit dispara\u00eetre pour acc\u00e9der au bien supr\u00eame. Des laudateurs mat\u00e9rialistes de la \u00ab tranquillit\u00e9<\/em> \u00bb et du \u00ab d\u00e9tachement<\/em> \u00bb de soi, aux bouddhistes, hindouistes\u2026 jusqu\u2019\u00e0 cette tradition chr\u00e9tienne, h\u00e9riti\u00e8re de la gnose pa\u00efenne et de l\u2019interpr\u00e9tation d\u2019Ambroise, infest\u00e9e par l\u2019esprit n\u00e9olithique magico-religieux, qui, \u00e0 travers des centaines de livres et des milliers d\u2019articles, est all\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9tendre que Saint Augustin, voir Mo\u00efse lui-m\u00eame, auraient diffus\u00e9 cette chim\u00e8re du \u00ab connais-toi toi-m\u00eame<\/em> \u00bb, finalement quasi-biblique \u00e0 les en croire bien qu\u2019ils seraient bien en peine de trouver le moindre texte venant corroborer pareille assertion.<\/p>\n\n\n\n

I.3. Les sciences et les institutions ?<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Avec ce \u00ab\u00a0connais-toi toi-m\u00eame<\/em>\u00a0\u00bb, quel serait l\u2019int\u00e9r\u00eat des sciences\u00a0? Pour quoi faire ? Physique, chimie, biologie\u2026\u00a0? Tout cela est inutile et vain. Dans cette vision du monde, l\u2019illusion serait de croire possible la connaissance de l\u2019univers en \u00e9tudiant ce monde d\u2019ombres.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est d\u2019ailleurs pas anodin que la seule science qui ait \u00e9t\u00e9 parfois accept\u00e9e par les partisans du \u00ab Connais-toi toi-m\u00eame <\/em>\u00bb, comme Socrate, soit les math\u00e9matiques. Et encore, pas toutes les math\u00e9matiques, essentiellement la g\u00e9om\u00e9trie.<\/p>\n\n\n\n

Et encore, pas toute la g\u00e9om\u00e9trie, comme le montrera Pythagore qui condamnera \u00e0 mort un de ses disciples qui a os\u00e9 d\u00e9couvrir l\u2019incommensurabilit\u00e9 de l\u2019hypot\u00e9nuse aux c\u00f4t\u00e9s du carr\u00e9 : une g\u00e9om\u00e9trie restrictive, non \u00ab impie<\/em> \u00bb, qui doit conforter l\u2019id\u00e9e que ce monde n\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pas celui de la v\u00e9rit\u00e9, car nulle part ici-bas ne se trouve le cercle, le triangle ou le rectangle mais seulement des approximations, des projections imparfaites, des images sensibles de ces \u00eatres math\u00e9matiques parfaits.<\/p>\n\n\n\n

Les dieux gouvernent le monde et c\u2019est en eux seulement que se trouvent l\u2019id\u00e9e de nombre, l\u2019id\u00e9e de triangle, l\u2019id\u00e9e de cercle\u2026. Rien qui soit mat\u00e9riel, terrestre, existentiel. Et c\u2019est en eux que l\u2019individu d\u00e9tach\u00e9 du monde et de son corps peut esp\u00e9rer d\u00e9couvrir les vraies id\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Pour la m\u00eame raison, \u00e9crire de bonnes constitutions et fabriquer des institutions en fonction de l\u2019histoire des populations et de la recherche de leur bien-\u00eatre, comme le voudront les sophistes ou Aristote ? Cela serait indigne de ceux qui recherchent la \u00ab V\u00e9rit\u00e9<\/em> \u00bb et qui savent la vanit\u00e9 de ce monde d\u2019ombres.<\/p>\n\n\n\n

Ceux qui arrivent par le \u00ab connais-toi toi-m\u00eame<\/em> \u00bb \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, donc \u00e0 la spiritualit\u00e9 pa\u00efenne, peuvent soit mourir, satisfaits de quitter ce corps source d\u2019illusions, soit-, avant d\u2019\u00eatre d\u00e9livr\u00e9 de la vie sensible, construire les Cit\u00e9s id\u00e9ales sur un seul mod\u00e8le, celui de la monarchie autoritaire, autour d\u2019un chef politico-religieux qui a la \u00ab connaissance<\/em> \u00bb du monde des dieux.<\/p>\n\n\n\n

Pour les religieux du temple de Delphes et les sept Sages, comme on le verra plus tard chez Socrate et Platon, seule une minorit\u00e9 d\u2019humains peut en effet acc\u00e9der \u00e0 cette connaissance de soi-m\u00eame par soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00ab 7 sages \u00bb admettaient ainsi tous la th\u00e8se du \u00ab sage<\/em> \u00bb Cl\u00e9obule de Lindos (v 630-560) qui, derri\u00e8re une apparente mod\u00e9ration, pr\u00e9tendait les humains ignorants par nature, voire m\u00e9chants. Lui-m\u00eame disait descendre d\u2019H\u00e9racl\u00e8s Ce qui n\u2019est pas anodin dans l\u2019imaginaire grec d\u2019alors car les Doriens qui avaient colonis\u00e9 Rhodes, pensaient eux-m\u00eames descendre des soixante fils d\u2019H\u00e9racl\u00e8s revenus en Gr\u00e8ce pour reprendre leurs terres.<\/p>\n\n\n\n

Les 7 Sages sont tous li\u00e9s \u00e0 cette vision du monde o\u00f9 l\u2019espace de vie humaine est illusoire, \u0153uvre d\u2019un monde surnaturel, celui de la V\u00e9rit\u00e9 (al\u00e8theia<\/em>), habit\u00e9 par les divinit\u00e9s. Monde o\u00f9 ces sept Sages vont chercher les r\u00e9ponses \u00e0 leurs questions.<\/p>\n\n\n\n

Et leur influence tient \u00e0 la croyance en leur statut de r\u00e9ceptacle divin accompli, parveni \u00e0 la conscience de lui-m\u00eame part le \u00ab connais-toi toi-m\u00eame \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi Bias de Pri\u00e8ne, \u00ab consid\u00e9r\u00e9<\/em> le plus grand des sept Sages <\/em>\u00bb3<\/sup><\/a> , confirme cette pr\u00e9tendue filiation avec les dieux apr\u00e8s \u00eatre pass\u00e9 par le \u00ab connais-toi toi-m\u00eame<\/em> \u00bb. Il affirme pr\u00e9voir les \u00e9v\u00e9nements et il rapporte ses succ\u00e8s de divination \u00e0 Apollon. Il refuse les pr\u00e9sents donn\u00e9s pour le remercier, exigeant de les offrir aux dieux, dont il serait seulement le r\u00e9ceptacle. A\u00e8de, il \u00e9crit un po\u00e8me de deux mille vers sur l\u2019Ionie pour enseigner la conduite conform\u00e9ment aux h\u00e9ros qui ont le regard tourn\u00e9 non vers la Cit\u00e9 et la nature mais vers les dieux. Garant de la pi\u00e9t\u00e9 \u00e0 Pri\u00e8ne, il enseigne la fa\u00e7on de les honorer et, comme les autres sages, il d\u00e9nonce l\u2019ignorance et le mal qui habitent l\u2019esprit de la plupart des humains, incapables de se lib\u00e9rer du monde et de leur moi pour acc\u00e9der \u00e0 la \u00ab V\u00e9rit\u00e9<\/em> \u00bb ou la pr\u00e9parer par une mort salvatrice qui les lib\u00e8rera du corps. Sa relation \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-monde, celui de la V\u00e9rit\u00e9, son rapport magico-religieux \u00e0 la vie, son statut de Ma\u00eetre de V\u00e9rit\u00e9 est si bien av\u00e9r\u00e9 que ses contemporains construisent apr\u00e8s sa mort un temple pour l\u2019honorer tel un dieu.<\/p>\n\n\n\n

Quand appara\u00eet le \u00ab connais-toi, toi m\u00eame <\/em>\u00bb, il ne peut donc \u00eatre l\u2019annonce d\u2019une reconnaissance de la conscience libre. Non seulement, cette formule n\u2019est pas l\u2019annonce d\u2019une d\u00e9couverte de la subjectivit\u00e9 humaine et des droits individuels mais elle est son absolu refus pour qui veut entrer dans le monde de la V\u00e9rit\u00e9. Cette formule est l\u2019exigence pr\u00e9tendument \u00ab morale<\/em> \u00bb adress\u00e9e aux humains de se d\u00e9barrasser de l\u2019illusion du \u00ab moi<\/em> \u00bb pour acc\u00e9der \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la parole divine et de l\u2019\u00catre.<\/p>\n\n\n\n

Elle condamne, au nom de la \u00ab morale<\/em> \u00bb et de la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, la domination de la nature, la domestication de la plan\u00e8te et l\u2019assujettissement de ce qui s\u2019y trouve. Une vision du monde aux antipodes de celle qui est d\u00e9velopp\u00e9e par la Bible, l\u2019humanisme et tous ceux qui croient au progr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab connais-toi toi-m\u00eame de Socrate \u00bb loin d\u2019infirmer cette vision du monde va la confirmer comme nous le verrons dans la seconde partie.<\/p>\n\n\n\n

1<\/a>\u0002 Pline l’Ancien, Naturalis Historia<\/em>, Vol. II. Chap. VII. Paris. 1848<\/p>\n\n\n\n

2<\/a>\u0002 La\u00ebrce, Diog\u00e8ne Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres<\/em>. Livre I. Paris. 1965.<\/p>\n\n\n\n

3<\/a>\u0002 La\u00ebrce, Diog\u00e8ne, Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres<\/em>. Livre I. Paris. 1965.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cette formule a bonne presse mais quelles sont ses significations ?<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":238,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdyvesroucaute\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/237"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdyvesroucaute\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdyvesroucaute\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdyvesroucaute\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdyvesroucaute\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=237"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdyvesroucaute\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/237\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":240,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdyvesroucaute\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/237\/revisions\/240"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdyvesroucaute\/wp-json\/wp\/v2\/media\/238"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdyvesroucaute\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdyvesroucaute\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdyvesroucaute\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}