{"id":218,"date":"2020-03-05T10:39:26","date_gmt":"2020-03-05T09:39:26","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdyvesroucaute\/?p=218"},"modified":"2020-03-09T14:26:40","modified_gmt":"2020-03-09T13:26:40","slug":"homo-sapiens-la-vraie-nature-humaine-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdyvesroucaute\/homo-sapiens-la-vraie-nature-humaine-2\/","title":{"rendered":"Homo sapiens : obstacle scientifique, erreur m\u00e9taphysique, errance th\u00e9ologique (2)"},"content":{"rendered":"\n<p> <strong>Cette s\u00e9rie d\u2019articles vise \u00e0 mieux comprendre cette d\u00e9signation de l\u2019humanit\u00e9, entre obstacle scientifique, erreur m\u00e9taphysique et errance th\u00e9ologique. Au programme de ce deuxi\u00e8me billet : le sens cach\u00e9 d\u2019\u0152dipe face au Sphinx. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\"> Commen\u00e7ons cette enqu\u00eate par un mythe grec qui d\u00e9plaira, je le crains, aux thurif\u00e9raires de l\u2019\u00ab\u00a0<em>Homo sapiens<\/em>\u00a0\u00bb. Il \u00e9tait une fois\u2026 un terrible monstre, le Sphinx (ou la Sphinge).  Figure de femme, pattes et queue d&rsquo;un lion, ailes d\u2019aigle, il avait \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 \u00e0 Th\u00e8bes par H\u00e9ra, \u00e9pouse de Zeus, pour rappeler aux humains la soumission d\u00fb \u00e0 l\u2019ordre impos\u00e9 aux humains par les divinit\u00e9s tut\u00e9laires. Sorte de principe de pr\u00e9caution. Passe-temps favori du monstre\u00a0pour assurer la soumission humaine\u00a0: d\u00e9vaster les r\u00e9coltes, massacrer les troupeaux et tuer les quelques courageux qui l\u2019approchaient. Install\u00e9 sur un rocher, le Sphinx posait \u00e0 ces derniers une \u00e9nigme \u00e0 laquelle nul ne savant r\u00e9pondre : \u00ab\u00a0<em>Quel est l\u2019\u00eatre dou\u00e9 de la voix qui a quatre pieds le matin, deux \u00e0 midi et trois le soir\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n<p>\nLe roi de Th\u00e8bes, Cr\u00e9on, qui venait de perdre son fils, aval\u00e9 par\nla bestiole, proclama en substance&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Qui peut nous\nd\u00e9barrasser de ce monstre&nbsp;? S\u2019il s\u2019en trouve un parmi vous,\nje lui donne mon royaume<\/em>.&nbsp;\u00bb Il ne s\u2019en trouvait aucun. \n<\/p>\n\n\n\n<p>\nAh&nbsp;!, si le monstre avait demand\u00e9 \u00ab&nbsp;<em>qui est\nquadrup\u00e8de, sans corne et sans plume  le matin, bip\u00e8de le soir et\nintelligent toute la journ\u00e9e&nbsp;<\/em>\u00bb, la r\u00e9ponse aurait \u00e9t\u00e9\nais\u00e9e pour ces Grecs de l\u2019\u00e9poque archa\u00efque qui priaient les\nesprits organisateurs du monde et s\u2019imaginaient eux-m\u00eames dirig\u00e9s\npar des esprits intelligents pas toujours b\u00e9n\u00e9fiques. \u00c0 la fa\u00e7on\nd\u2019un Socrate un peu pr\u00e9somptueux, ignorant les singes, persuad\u00e9s\nque le propre de l\u2019humain est l\u2019intelligence, le \u00ab&nbsp;<em>sapiens&nbsp;<\/em>\u00bb,\nils auraient d\u00e9clar\u00e9 \u00ab&nbsp;<em>l\u2019Homme<\/em>&nbsp;\u00bb.  \n<\/p>\n\n\n\n<p>\n Mais quelle est donc cette b\u00eate \u00e0 trois pattes&nbsp;? \n<\/p>\n\n\n\n<p>\nC\u2019est alors que surgit \u0152dipe. Interrog\u00e9 par le monstre gourmand,\nil r\u00e9pond&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>L\u2019humain.&nbsp;\u00bb<\/em>\nCar&nbsp;\u00ab&nbsp;<em>quand\nil est enfant, au matin de sa vie, il marche \u00e0 quatre pattes, quand\nil est adulte il se tient sur ses deux jambes, et quand il est vieux,\nau soir de sa vie, il a besoin d&rsquo;une canne pour se d\u00e9placer<\/em>&nbsp;\u00bbPuis, d\u2019un coup d\u2019\u00e9p\u00e9e, il tue le Sphinx. Ou, selon\nd\u2019autres traditions ce dernier se suicide. \n<\/p>\n\n\n\n<p>\nLe sens de ce mythe&nbsp;? La canne, tout est l\u00e0. Hors bandes\ndessin\u00e9es, aucun animal ne cr\u00e9e de canne, pas m\u00eame le canard,\nfut-il l\u2019oncle Picsou. Une canne ne pousse pas. Une canne ne marche\npas. Une canne ne se reproduit pas. Elle est le symbole de cette\ncr\u00e9ativit\u00e9 inou\u00efe de l\u2019humain, celle qui porte sur son propre\ncorps.<\/p>\n\n\n\n<p>\nC\u2019est cela le savoir d\u2019\u0152dipe&nbsp;: celui de la cr\u00e9ativit\u00e9\nhumaine comme diff\u00e9rence sp\u00e9cifique de l\u2019humanit\u00e9. Non pas\n\u00ab&nbsp;<em>Homo sapiens<\/em>&nbsp;\u00bb, mais \u00ab&nbsp;<em>Homo creator<\/em>&nbsp;\u00bb.\nUn \u00eatre exceptionnel, port\u00e9 par sa triple cr\u00e9ativit\u00e9&nbsp;naturelle\ndont nous avons vu dans le blog pr\u00e9c\u00e9dent qu\u2019elle fut et reste\nm\u00eame sa condition de survie&nbsp;: Cr\u00e9ativit\u00e9 envers son\nenvironnement, envers les autres humains, envers son corps anim\u00e9\nlui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n<p>\nEt le sens cach\u00e9 de ce mythe se trouve dans la mort du Sphinx. D\u00e8s\nque l\u2019humanit\u00e9 parvient \u00e0 la reconnaissance de soi comme libert\u00e9\ncr\u00e9atrice, elle n\u2019affirme pas seulement sa diff\u00e9rence d\u2019avec\ntous les autres vivants, mais elle se lib\u00e8re aussi, en m\u00eame temps,\ndes spiritualit\u00e9s magico-religieuses et de leurs idol\u00e2tries. Ainsi,\nse r\u00e9v\u00e8le que toute l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 nos\njours a \u00e9t\u00e9 et reste la lutte pour la reconnaissance de sa nature\ncr\u00e9atrice contre la pens\u00e9e magico-religieuse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cette s\u00e9rie d\u2019articles vise \u00e0 mieux comprendre cette d\u00e9signation de l\u2019humanit\u00e9, entre obstacle scientifique, erreur m\u00e9taphysique et errance th\u00e9ologique. 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