{"id":771,"date":"2020-12-28T17:33:03","date_gmt":"2020-12-28T16:33:03","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdefrederickcasadesus\/?p=771"},"modified":"2020-12-31T10:09:47","modified_gmt":"2020-12-31T09:09:47","slug":"le-sens-de-notre-temps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdefrederickcasadesus\/le-sens-de-notre-temps\/","title":{"rendered":"Le sens de notre temps"},"content":{"rendered":"\n

Le philosophe et historien Fran\u00e7ois Hartog analyse la p\u00e9riode singuli\u00e8re que nous traversons, entre le jour de No\u00ebl et le d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Les Fran\u00e7ais, recroquevill\u00e9s, redoutent que les mois \u00e0 venir ne chantent gu\u00e8re. Mais il font contre mauvaise fortune bon c\u0153ur. \u00ab\u00a0Entre No\u00ebl et le jour de l\u2019an\u00a0<\/em>\u00bb, dit-on souvent pour d\u00e9signer cette p\u00e9riode qui va du 25 d\u00e9cembre au 2 janvier, la seule peut-\u00eatre que l\u2019on enferme dans une temporalit\u00e9 sans lui donner sa vraie couleur\u00a0: un trembl\u00e9 de chaleur au dessus de nos d\u00e9serts, un mirage, une \u00e9vaporation- bien qu\u2019il pleuve actuellement d\u2019abondance.<\/p>\n\n\n\n

En ce moment, tout se passe comme si le temps prenait son temps. Chronos, l\u2019in\u00e9vitable, l\u2019insaisissable, nous impose une pause. Comment comprendre cette respiration, cet arr\u00eat sur image, alors m\u00eame que la pand\u00e9mie perdure? Au creux de ce temps-l\u00e0, Fran\u00e7ois Hartog, historien, philosophe, auteur de Chronos, l\u2019Occident aux prises avec le temps <\/strong><\/em>(Gallimard, 345 p. 24,50 \u20ac) se propose d’\u00e9clairer notre lanterne.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab De la Nativit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00c9piphanie, de la naissance de J\u00e9sus jusqu\u2019\u00e0 sa reconnaissance par les rois mages, on peut certes parler d\u2019un temps suspendu,<\/em> note Fran\u00e7ois Hartog. Mais depuis quarante ans, n’oublions pas que cette fa\u00e7on d\u2019aborder le calendrier semblait d\u00e9su\u00e8te \u00e0 beaucoup de gens. D\u00e9cembre \u00e9tait pour eux le mois de pr\u00e9paration des f\u00eates, lesquelles engendraient la tr\u00eave des confiseurs, qui renvoyait toute contrainte \u00e0 plus tard. Aujourd\u2019hui, No\u00ebl a repris son importance, au moins sur un plan symbolique. Et ce n\u2019est sans doute pas un hasard si l\u2019industrie pharmaceutique et les pouvoir publics ont amorc\u00e9 la campagne de vaccination dimanche dernier: le vaccin contre la COVID 19 \u00e9tait attendu comme le messie.<\/em>\u00bb  <\/p>\n\n\n\n

L\u2019intention du philosophe n\u2019est pas d\u2019annoncer l\u2019ouverture d\u2019une \u00e8re nouvelle, pas plus que de nous culpabiliser des Bacchanales pass\u00e9es- la crise de foie refl\u00e9tant la crise de foi. Non\u2026Fran\u00e7ois Hartog observe simplement que l\u2019ancestrale fa\u00e7on de c\u00e9l\u00e9brer la Nativit\u00e9 travaille encore en profondeur notre soci\u00e9t\u00e9. Cette grille de lecture aide \u00e0 comprendre les mutations en cours. \u00ab Depuis presque un an, le virus domine le monde,<\/em> analyse Fran\u00e7ois Hartog. Il est le ma\u00eetre du temps, avec des d\u00e9calages horaires suivant les continents, les pays. Les responsables politiques ont bien tent\u00e9 de le contr\u00f4ler, mais en vain. Le vaccin peut leur permettre de reprendre la main.\u00bb <\/em>Voil\u00e0 sans doute une des cl\u00e9s de l\u2019alliance qu’ont nou\u00e9 les chefs d\u2019\u00c9tat et les savants. Ceux-l\u00e0 pensent, gr\u00e2ce au travail de ceux-ci, ma\u00eetriser ce qui jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent leur \u00e9chappe.<\/p>\n\n\n\n

Le 31 d\u00e9cembre au soir, dans un rituel t\u00e9l\u00e9visuel bien \u00e9tabli, le pr\u00e9sident Macron va s\u2019adresser aux Fran\u00e7ais. Sans doute parlera-t-il du virus dont il a lui-m\u00eame \u00e9t\u00e9 victime et des moyens mis en \u0153uvre pour l\u2019\u00e9radiquer. Mais apr\u00e8s ?  \u00ab L\u2019apr\u00e8s, tout le monde l\u2019\u00e9voque avec esp\u00e9rance, <\/em>admet Fran\u00e7ois Hartog. On a toujours le d\u00e9sir que l\u2019ann\u00e9e \u00e0 venir soit meilleure que la pr\u00e9c\u00e9dente. Le probl\u00e8me vient de ce qu\u2019au fil des d\u00e9cennies on y croit de moins en moins. Le futur a perdu son aura, sa facult\u00e9 \u00e0 susciter le d\u00e9sir. L\u2019usage que l\u2019on fait du pass\u00e9 consiste \u00e0 multiplier les condamnations. Nos contemporains se font les justiciers de leurs anc\u00eatres, \u00e9tablissant un rapport moral avec eux plut\u00f4t que d\u2019essayer d\u2019expliquer leurs actes, voire de les comprendre.<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il est permis de penser que la pand\u00e9mie rebatte les cartes. Hant\u00e9s par la perspective d\u2019un nouveau confinement, les Fran\u00e7ais se calfeutrent. Peuvent-ils trouver quelque r\u00e9confort? \u00ab La premi\u00e8re exigence consiste \u00e0 rester le plus lucide possible, <\/em>estime Fran\u00e7ois Hartog. Il faut se pr\u00e9server d\u2019un pr\u00e9sent tout puissant. De ce point de vue, nous devons rejeter ce qui nourrit notre anxi\u00e9t\u00e9 pour des raisons commerciales ou cupides. Les cha\u00eenes d\u2019information continue, sous cet angle, font barrage \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance.<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Dans un sourire, cet homme de lettres nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir au succ\u00e8s des s\u00e9ries que produisent les r\u00e9seaux de t\u00e9l\u00e9vision. Bien s\u00fbr, il comprend que nous ayons le d\u00e9sir de nous divertir. Mais il nous encourage \u00e0 d\u00e9celer, derri\u00e8re un style s\u00e9duisant, le conformisme de pens\u00e9e, le pr\u00e9fabriqu\u00e9 qui bride la conscience. \u00abIl est essentiel de rompre cette cha\u00eene du malheur, <\/em>ajoute Fran\u00e7ois Hartog. Pour y parvenir, quoi de plus juste que de lire de vrais livres, qui r\u00e9clament de la concentration, de l\u2019effort, qui nous rendent plus lucides et m\u00eame , ne crachons pas sur ce mot, plus intelligents ?\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cette belle question, suivant l\u2019antique dialogue, entra\u00eene d\u2019autres questions, lesquelles, \u00e0 leur tour\u2026 En \u00e9coutant Fran\u00e7ois Hartog, on pense \u00e0 Georges Steiner. Au cours d’un d\u00e9bat t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 qui l\u2019opposait de mani\u00e8re amicale au philosophe Pierre Boutang, le c\u00e9l\u00e8bre critique litt\u00e9raire avait d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019une grande \u0153uvre est celle dont chaque reprise est plus inad\u00e9quate que la reprise pr\u00e9c\u00e9dente, tandis qu\u2019une \u0153uvre excellente et solide, mais qui n\u2019est pas une grande \u0153uvre, est peut-\u00eatre \u00e9puisable. Une cl\u00e9 qui nous ouvre encore d’autres portes. Il y aura des soirs, il y aura des matins\u2026  <\/p>\n\n\n\n

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