{"id":307,"date":"2020-06-08T10:57:57","date_gmt":"2020-06-08T08:57:57","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdefrederickcasadesus\/?p=307"},"modified":"2020-06-08T10:57:57","modified_gmt":"2020-06-08T08:57:57","slug":"francois-hartog-permettre-a-chacun-deveiller-sa-conscience","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdefrederickcasadesus\/francois-hartog-permettre-a-chacun-deveiller-sa-conscience\/","title":{"rendered":"Fran\u00e7ois Hartog : \u00ab\u00a0Permettre \u00e0 chacun d’\u00e9veiller sa conscience\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Le philosophe et historien nous invite \u00e0 utiliser le concept de \u00ab br\u00e8che dans le temps \u00bb pour comprendre la crise actuelle et se projeter dans le futur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Il vient de r\u00e9diger la pr\u00e9face de l\u2019ouvrage de Georges Duby \u00ab Sur les traces de nos peurs \u00bb (Textuel 96 p. 14, 90\u20ac) et publiera cet automne un nouveau livre, \u00ab Chronos \u00bb, aux \u00e9ditions Gallimard.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9bat public, depuis le mois de mars, est encombr\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rences historiques. Dans ce blog autant qu\u2019ailleurs, les lecteurs ont pu s\u2019abreuver de mille retours au pass\u00e9- comme \u00e0 quelque village d\u2019enfance. Une telle d\u00e9marche, m\u00eame quand elle se nourrit de bonnes intentions, peut se r\u00e9v\u00e9ler vaine. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Un certain nombre de nos concitoyens d\u00e9clarent qu\u2019il est bon de regarder ce qui a exist\u00e9 pour comprendre le pr\u00e9sent, mais ils se gardent bien d\u2019en tirer les cons\u00e9quences, regrette en souriant Fran\u00e7ois Hartog. On s\u2019est beaucoup servi de l\u2019expression \u00ab le\u00e7ons de l\u2019histoire \u00bb, \u00e9voquant notamment la peste noire, la grippe espagnole ou la fameuse grippe de Hong-Kong \u2013 laquelle, en 1969, a provoqu\u00e9 la mort de 30 000 Fran\u00e7ais dans l\u2019indiff\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale. Mais la plupart de ceux qui se sont livr\u00e9s \u00e0 de tels exercices avaient pour ambition de dire, soit que l\u2019on n\u2019avait pas tir\u00e9 de le\u00e7ons de ce qui avait eu lieu, soit que l\u2019on \u00e9tait coupable d\u2019amn\u00e9sie. Cela n\u2019avait pas beaucoup d\u2019int\u00e9r\u00eat. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Devons-nous renoncer \u00e0 tisser des liens entre ce qui a \u00e9t\u00e9, ce qui est, ce qui sera ? Non bien entendu. Fran\u00e7ois Hartog appelle en revanche \u00e0 relativiser les situations. \u00ab Attention, pr\u00e9vient-il, cela ne veut pas dire que l\u2019on doive tomber dans le relativisme, pr\u00e9tendre que tout se vaut. Bien au contraire, il s\u2019agit de mettre en rapport les \u00e9v\u00e9nements les uns avec les autres, dessiner un paysage, une cartographie qui permette \u00e0 chacun d\u2019\u00e9veiller sa conscience. L\u2019historien ne doit pas adopter une position de surplomb, mais contribuer \u00e0 ce que nos concitoyens ouvrent les yeux, qu\u2019ils voient plus clair, qu\u2019ils soient plus lucides-au sens litt\u00e9ral, puisque cet adjectif tire son origine du mot lumi\u00e8re. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Depuis quelques semaines, le d\u00e9bat fait rage entre les tenants de la table rase et les partisans de la pr\u00e9servation de ce qui existe. \u00abLes deux forment un couple, estime notre interlocuteur. Pour eux, cette crise est un Kairos, une occasion \u00e0 saisir. Les plus radicaux se postent \u00e0 l\u2019avant-garde, r\u00e9volutionnaire ou contre-r\u00e9volutionnaire. Mais sommes-nous certains d\u2019aborder correctement la notion de rupture, alors que notre vie, collective comme individuelle, para\u00eet port\u00e9e, voire tendue vers l\u2019illusion d\u2019une continuit\u00e9, d\u2019un avenir pacifique sans fin ? \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Quand un accident spectaculaire se produit, on est d\u00e9sorient\u00e9. Pour faire face, pour comprendre ce qui nous arrive, plusieurs attitudes sont possibles. La premi\u00e8re consiste \u00e0 \u00e9tablir des parall\u00e8les entre ce que l\u2019on vit et ce qui a \u00e9t\u00e9 jadis. Pour Fran\u00e7ois Hartog, il n’y a l\u00e0 rien de nouveau: \u00ab\u00a0Plutarque, d\u00e9j\u00e0 se livrait \u00e0 cet exercice. Mais c\u2019est une illusion car, comme le disait Montaigne, \u00ab tout exemple cloche \u00bb. Et c\u2019est encore plus vrai quand on compare des \u00e9v\u00e9nements qui se sont d\u00e9roul\u00e9s \u00e0 des \u00e9poques radicalement diff\u00e9rentes. \u00bb Pour le dire aimablement, \u00e0 quoi sert d\u2019\u00e9voquer la Peste Noire \u00e0 propos du COVID 19 quand sait tout se qui distingue notre temps du XIV eme si\u00e8cle ? Est-il pertinent de trouver dans la d\u00e9b\u00e2cle de juin 40 quelques points de ressemblance avec le printemps 2020 ?<\/p>\n\n\n\n

La recherche d\u2019un bouc \u00e9missaire est un autre r\u00e9flexe. Depuis le mois de mars, entre les Chinois, les laboratoires, les chercheurs et les pouvoirs publics, on a l\u2019embarras du choix. Que le Premier ministre soit vis\u00e9 par une soixantaine de plaintes en dit long sur la p\u00e9rennit\u00e9 de cette tradition. <\/p>\n\n\n\n

Mais le concept de rupture ne provoque pas que des maladresses ou de mauvaises mani\u00e8res. Ainsi la philosophe Hannah Arendt a th\u00e9oris\u00e9 la notion de \u00ab br\u00e8che dans le temps \u00bb. Ce concept, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 nous cherchons des cl\u00e9s pour ouvrir de nouvelles portes, pourrait nous \u00eatre utile. \u00ab C\u2019est un moment d\u2019entre deux, o\u00f9 l\u2019on a d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ce qui n\u2019est plus et de l\u2019autre ce qui n\u2019est pas encore, explique Fran\u00e7ois Hartog. La grande difficult\u00e9 qui s\u2019impose \u00e0 nous tient \u00e0 ce que l\u2019on essaie de comprendre ce qui est en train d\u2019advenir avec les mots, les id\u00e9es qui appartiennent \u00e0 ce qui, d\u00e9j\u00e0, n\u2019est plus. Comment penser la nouveaut\u00e9 sans se servir de concept qui ont d\u00e9j\u00e0 servi, fusse pour leur donner un sens nouveau ? Telle est la gageure qui nous est lanc\u00e9e. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Une telle d\u00e9marche permet de renouer un lien avec l\u2019Histoire, alors que depuis quelques ann\u00e9es ce qui \u00e9tait un r\u00e9cit commun- et discut\u00e9- s\u2019\u00e9tait effac\u00e9 au profit de la M\u00e9moire. Comme on le sait, Fran\u00e7ois Hartog a th\u00e9oris\u00e9 ce qu\u2019il nomme le \u00ab pr\u00e9sentisme \u00bb, un rapport au temps qu’il critique parce qu’il fait fi de ce qui a \u00e9t\u00e9, qu’il refuse de se projeter dans l\u2019avenir. \u00ab La rupture de toute continuit\u00e9, voulue, esp\u00e9r\u00e9e par Michel Foucault, s\u2019est r\u00e9alis\u00e9e, observe-t-il. Dans ce cadre, les \u00e9v\u00e9nements se succ\u00e8dent les uns aux autres, un ordinaire des jours interdisant de concevoir toute aventure collective, tout impr\u00e9vu se trouvant assimil\u00e9 \u00e0 une catastrophe. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, d\u00e8s la fin du mois de mars, a d\u00e9clar\u00e9 que rien ne serait plus comme avant. Cette affirmation, qu\u2019on s\u2019en r\u00e9jouisse ou le d\u00e9plore, est partag\u00e9e par beaucoup. Avec la pand\u00e9mie du COVID 19, le pr\u00e9sentisme a-t-il connu sa premi\u00e8re br\u00e8che ?\u00ab On aimerait le croire, nuance encore Fran\u00e7ois Hartog. Mais si le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique a paru d\u00e9signer un temps suspendu, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur duquel nous pourrions penser le monde d\u2019une mani\u00e8re nouvelle, il a aussi induit l’id\u00e9e qu\u2019il en avait la ma\u00eetrise. Or, il ne suffit pas de d\u00e9cr\u00e9ter que nous entrons dans une br\u00e8che du temps pour que cela se mette en \u0153uvre de mani\u00e8re m\u00e9canique. Autrement dit, les d\u00e9clarations pr\u00e9sidentielles pourraient tout aussi bien refl\u00e9ter une toute autre intention, celle qui reviendrait \u00e0 dire que tout commence et tout finit avec lui, avec nous. La  circonspection des Fran\u00e7ais quant \u00e0 la possibilit\u00e9 que rien ne soit plus comme avant pourrait s\u2019expliquer par l\u00e0 : sans identifier des faux semblants, des mensonges, une hypocrisie, peut-\u00eatre per\u00e7oivent-ils un hiatus. \u00bb Cultivons notre lucidit\u00e9… <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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