{"id":247,"date":"2020-04-23T10:54:44","date_gmt":"2020-04-23T08:54:44","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdefrederickcasadesus\/?p=247"},"modified":"2020-04-23T12:11:45","modified_gmt":"2020-04-23T10:11:45","slug":"lesprit-du-grand-large","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdefrederickcasadesus\/lesprit-du-grand-large\/","title":{"rendered":"L’esprit du grand large"},"content":{"rendered":"\n

Alors que l\u2019attitude des Pays Bas dans la crise europ\u00e9enne actuelle suscite la controverse, retour au si\u00e8cle d\u2019Or des Provinces Unies. <\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Pas de roi. Des hommes en noir, \u00e0 collerette blanche. Des milices qui prot\u00e8gent le commerce. Enfin, reflet des consciences lib\u00e9r\u00e9es, des soleils de peinture au visage des femmes. Bienvenue dans le si\u00e8cle d\u2019or des Provinces-Unies. Les Pays-Bas d\u2019autrefois nous \u00e9blouissent encore. Ils brillent dans la m\u00e9moire protestante avec d\u2019autant plus de ferveur qu\u2019ils furent pour les calvinistes-et tant d\u2019autres- un refuge d\u2019excellence. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

La revue L\u2019Histoire<\/em>,\n\u00e0 l\u2019occasion d\u2019un num\u00e9ro sp\u00e9cial qu\u2019elle consacre \u00e0 Spinoza,  nous fait comprendre les splendeurs et le\nrayonnement de cette R\u00e9publique. \u00ab Dans\nl\u2019Europe du Grand Si\u00e8cle,<\/em> observe en pr\u00e9ambule Jo\u00ebl Cornette, professeur\n\u00e9m\u00e9rite \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris-VIII, les\nProvinces Unies sont marqu\u00e9es du sceau de la singularit\u00e9 et de\nl\u2019\u00e9tranget\u00e9 : tous les observateurs et les visiteurs t\u00e9moignent de leur\n\u00e9tonnement devant la m\u00e9tamorphose d\u2019un territoire hostile, fait d\u2019eau, de\nmarais et de landes, peupl\u00e9 d\u2019hommes et de femmes pour le moins rustiques. (\u2026)\nOr, en un \u00e9tonnant \u00ab miracle \u00bb \n (ce mot revient souvent sous la\nplume des contemporains) l\u2019espace terrestre et maritime a \u00e9t\u00e9 domestiqu\u00e9,\npold\u00e9ris\u00e9, endigu\u00e9, \u00ab apprivois\u00e9 \u00bb (entre 1590  et 1640, 80 000 hectares furent conquis\nsur les eaux), et mis au service d\u2019un essor \u00e9conomique sans pr\u00e9c\u00e9dent, fond\u00e9\nprincipalement sur l\u2019expansion maritime et commerciale.<\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Comment ne pas voir dans cette r\u00e9ussite le prolongement de l\u2019ambition calvinienne d\u2019une communaut\u00e9 toute enti\u00e8re tourn\u00e9e vers la r\u00e9ussite et la vertu civique? Amsterdam appara\u00eet sous la plume de l\u2019historien Romain Bertrand comme une ville- monde. Elle ne fut pas la premi\u00e8re \u2013 et l\u2019on songe \u00e0 Venise. Les traits particuliers de cette cit\u00e9 du Nord, d\u00e9crite en \u00ab magasin g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019univers \u00bb, encourage \u00e0 trouver des liens \u00e9troits avec la culture de la R\u00e9forme. La libert\u00e9 religieuse y tient une place essentielle. \u00ab A la suite de la r\u00e9volte des Pays-Bas, qui aboutit en 1648 \u00e0 leur ind\u00e9pendance officielle, la R\u00e9publique des Provinces-Unies devient une des principales puissances protestantes d\u2019Europe, <\/em>analyse l\u2019historien hollandais Willem Frijhoff. L\u2019\u00c9glise r\u00e9form\u00e9e calviniste est d\u00e9sormais la seule \u00e9glise admise dans l\u2019espace public.<\/em> \u00bb Mais la libert\u00e9 de conscience demeure. Anabaptistes, arminiens, Coll\u00e9giants, Mennonites et Sociniens, mais aussi catholiques et juifs, tous ont d\u00fb vivre dans le respect de leurs alt\u00e9rit\u00e9s r\u00e9ciproques. <\/p>\n\n\n\n

Embl\u00e8me de cet esprit de tol\u00e9rance: la libert\u00e9 de publier des livres. \u00a0\u00ab\u00a0La Hollande s\u2019\u00e9rige en centre d\u2019\u00e9dition international o\u00f9 sont publi\u00e9s les livres qui n\u2019obtiennent pas de privil\u00e8ge en France ou risquent l\u2019interdiction, <\/em>souligne l\u2019historienne (protestante) Catherine Secr\u00e9tan. Cette libert\u00e9, r\u00e9elle, fut, bien plus que l\u2019effet d\u2019une volont\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e, le produit d\u2019une situation- la structure particulariste de la jeune R\u00e9publique- et de sa cons\u00e9quence\u00a0: la dispersion du pouvoir.\u00a0\u00bb<\/em> On peut dire que ce microclimat spirituel a sans doute permis l\u2019\u00e9mergence du philosophe Baruch Spinoza. <\/p>\n\n\n\n

Tournant les pages de la revue L\u2019Histoire<\/em> (d\u00e9j\u00e0 disponible sur Internet- www. lhistoire.fr – et\nqui para\u00eetra le 11 mai dans les kiosques), on ne peut s\u2019emp\u00eacher de se demander\npar quel myst\u00e8re une nation d\u2019avant-garde, inventive, qui reste fid\u00e8le \u00e0 sa\ntradition d\u2019ouverture au monde, peut s\u2019\u00e9riger aujourd\u2019hui en forteresse d\u2019orthodoxie\ncomptable.<\/p>\n\n\n\n

Sollicit\u00e9e par nos soins, Catherine Secr\u00e9tan nous invite \u00e0 la prudence. Il est facile de verser dans l\u2019anachronisme, il n\u2019existe pas de lien direct entre notre \u00e9poque et le XVII \u00e8me si\u00e8cle. Mais comment ne pas s\u2019interroger ? Pourquoi les Pays-Bas se montrent-ils actuellement si r\u00e9tifs au partage de la dette europ\u00e9enne? Alors que nombre de commentateurs opposent une \u00ab Europe protestante \u00bb aux \u00ab nations du sud \u00bb- qu\u2019ils peinent d\u2019ailleurs \u00e0 d\u00e9signer comme catholiques- on peut craindre que la R\u00e9forme deviennent aux yeux de l\u2019opinion le symbole d’un \u00e9go\u00efsme forcen\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Bah\u2026 Ne d\u00e9sesp\u00e9rons pas de nos voisins. Souvenons-nous des ann\u00e9es soixante-dix, d\u00e9cennie domin\u00e9e par la couleur orange. On y r\u00eavait d\u2019un monde meilleur, toujours plus d\u00e9mocratique et plus tendre. En ce temps-l\u00e0, les Pays-Bas, conduits par un g\u00e9nie pop appel\u00e9 Johan Cruyff, jouaient grands, larges et g\u00e9n\u00e9reux !     <\/p>\n\n\n\n

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