{"id":191,"date":"2020-03-24T16:46:42","date_gmt":"2020-03-24T15:46:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdedavidgonzalez\/?p=191"},"modified":"2020-03-24T16:46:42","modified_gmt":"2020-03-24T15:46:42","slug":"dum-spiro-spero-tant-que-je-respire-jespere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/leblogdedavidgonzalez\/dum-spiro-spero-tant-que-je-respire-jespere\/","title":{"rendered":"Dum spiro, spero : tant que je respire, j\u2019esp\u00e8re"},"content":{"rendered":"\n

Aujourd\u2019hui, J\u00fcrgen Moltmann ajoute l\u2019espoir \u00e0 la t\u00e2che actuelle de la th\u00e9ologie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00ab L\u2019espoir\u2026 l\u2019espoir face \u00e0 la difficult\u00e9\u2026 l\u2019espoir dans un contexte d\u2019incertitude\u2026 l\u2019audace de l\u2019espoir! [\u2026] le plus grand don de Dieu. Cette croyance dans les choses qui ne se voient pas. Cette croyance en des jours meilleurs \u00bb. Cette petite citation de l\u2019un des meilleurs orateurs contemporains illustre le pari de ce blog*. Rien de tel que les histoires qui nous bouleversent, qui r\u00e9chauffent notre c\u0153ur, qui nous font r\u00e9fl\u00e9chir et nous invitent au bien-\u00eatre et \u00e0 l\u2019\u00e9vasion. Pour supporter et traverser ce moment, mettre des mots sur notre histoire. <\/p>\n\n\n\n

S\u2019\u00e9vader litt\u00e9rairement<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le titre et la couverture du dernier livre de J\u00fcrgen Moltman** produisent leur effet de surprise, en m\u00eame temps que l\u2019annonce du confinement, \u00e0 mon retour de Jordanie :<\/p>\n\n\n\n

The Spirit of Hope – Theology for a World In Peril<\/em>, Westminster John Knox Press, 2019<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Esprit de l\u2019Esp\u00e9rance – Une Th\u00e9ologie pour un Monde en P\u00e9ril<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire litt\u00e9raire est pleine d\u2019actualit\u00e9. Au Moyen-Age, Martin Luther pr\u00e9conisait la prudence et la solidarit\u00e9 durant la peste noire. Aujourd\u2019hui, J\u00fcrgen Moltmann ajoute l\u2019espoir \u00e0 la t\u00e2che actuelle de la th\u00e9ologie, illustr\u00e9e par sa devise m\u00e9di\u00e9vale: tant que je respire, j\u2019esp\u00e8re. Dum spiro, spero !<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

D\u00e8s 1527, en effet, moins de 200 ans apr\u00e8s que la peste noire ait tu\u00e9 environ la moiti\u00e9 de la population europ\u00e9enne, entre 1347-1353, d\u2019apr\u00e8s R\u00e9forme<\/em>**, le fl\u00e9au r\u00e9appara\u00eet \u00e0 Wittenberg en Allemagne, la ville de Luther. D\u00e8s cette premi\u00e8re semaine de confinement, Christianity Today<\/em> nous rappelle que dans l\u2019une de ses lettres***, le c\u00e9l\u00e8bre r\u00e9formateur s\u2019adresse aux citoyens ordinaires face \u00e0 la contagion. Il \u00e9crit alors ces mots sages, qui peuvent nous \u00e9tonner et nous faire r\u00e9fl\u00e9chir : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Je demanderai \u00e0 Dieu par mis\u00e9ricorde de nous prot\u00e9ger. Ensuite, je vais enfumer, pour aider \u00e0 purifier l’air, donner des m\u00e9dicaments et les prendre. J’\u00e9viterai les lieux, et les personnes, o\u00f9 ma pr\u00e9sence n’est pas n\u00e9cessaire pour ne pas \u00eatre contamin\u00e9 et aussi infliger et affecter les autres, pour ne pas causer leur mort par suite de ma n\u00e9gligence. Si Dieu veut me prendre, il me trouvera s\u00fbrement et j’aurai fait ce qu’il attendait de moi, sans \u00eatre responsable ni de ma propre mort ni de la mort des autres. Si mon voisin a besoin de moi, je n’\u00e9viterai ni lieu ni personne, mais j’irai librement comme indiqu\u00e9 ci-dessus. Voyez, c’est une telle foi qui craint Dieu parce qu’elle n’est ni imp\u00e9tueuse ni t\u00e9m\u00e9raire et ne tente pas Dieu.\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous pouvons le dire sans exag\u00e9ration, nous vivons dans des temps troubl\u00e9s \u00bb : dans le contexte actuel, expose Moltmann, le christianisme dessine toujours le futur promis par Dieu, qui agit chaque jour au pr\u00e9sent et pr\u00e9pare le futur. Mais r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la puissance de l\u2019esp\u00e9rance ne revient pas \u00e0 se mettre \u00e0 la remorque de la r\u00e9alit\u00e9; bien au contraire. L\u2019esp\u00e9rance marche en t\u00eate du cort\u00e8ge du r\u00e9alisme, elle \u00e9claire sa route de son propre flambeau. Imagine de nouvelles solidarit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Pour l\u2019\u00e9thique, la cat\u00e9gorie de l\u2019eschatologie est d\u2019abord celle du novum<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire, de ce qui est nouveau : nouvel esprit, nouveau c\u0153ur, nouvel homme, nouvelle alliance, nouveau cantique, car il y a, le fondateur et ultime : \u00ab Voici, je fais toutes choses nouvelles \u00bb  (Ap 21,5). Moltmann esp\u00e8re que ses lecteurs en seront d\u2019accord : \u00ab \u00e0 la lumi\u00e8re de notre foi chr\u00e9tienne, nous pouvons honn\u00eatement et de toutes nos forces assumer les d\u00e9fis de l\u2019humanit\u00e9 contemporaine, en faisant une exp\u00e9rience et en instillant un espoir r\u00e9aliste qui les transcendent. \u00bb Pour R\u00e9inventer les aurores <\/em>(Fayard 2020), selon la belle expression du grand rabbin de France, Ha\u00efm Korsia. <\/p>\n\n\n\n

Dum spiro, spero, c\u2019est l\u2019espoir immanent du pari de la foi<\/em> (H.-C. Askani, 2019)***** :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Ainsi,\u00a0l\u2019homme croyant ne se trouve pas des deux c\u00f4t\u00e9s – du sien et de celui de Dieu – en m\u00eame temps; au contraire, l\u2019homme reste de son c\u00f4t\u00e9, et Dieu du sien ; mais de son c\u00f4t\u00e9, Dieu est\u00a0en\u00a0<\/em>l\u2019homme, celui qui esp\u00e8re. De sorte qu\u2019esp\u00e9rer signifie pour l\u2019homme : laisser Dieu esp\u00e9rer\u00a0pour\u00a0<\/em>lui.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

* Cf. La spiritualit\u00e9 en 365 citations – Un art de vivre,<\/em> Anthologie de David Gonzalez, \u00c9ditions Empreinte temps pr\u00e9sent, 2019, p. 144 : Barack Obama, Discours choisis<\/em>, Anthologie de Juliette Bourdin, Gallimard, 2018.<\/p>\n\n\n\n

** J\u00fcrgen Moltman, The Spirit of Hope – Theology for a World In Peril<\/em>, Westminster John Knox Press, 2019<\/p>\n\n\n\n

*** \u00ab En quelques ann\u00e9es, la peste noire a fait dispara\u00eetre plus d\u2019un quart de la population europ\u00e9enne du Moyen \u00c2ge. Avec quelles cons\u00e9quences\u2009? Les gens mouraient sans serviteur et \u00e9taient ensevelis sans pr\u00eatre. Le p\u00e8re ne visitait pas son fils ni le fils son p\u00e8re. La charit\u00e9 \u00e9tait morte et l\u2019esp\u00e9rance abattue. \u00bb Louis Fraysse, R\u00e9forme<\/em> du 19 juin 2019, Cf. https:\/\/www.reforme.net\/societe\/2019\/06\/19\/un-mal-qui-repand-la-terreur-1348-la-peste-noire-sabat-sur-leurope\/<\/a> : \u00ab [\u2026] entre 1347 et 1353, cette pand\u00e9mie, unique dans l\u2019Histoire par sa l\u00e9talit\u00e9, a ray\u00e9 de la carte entre 25 et 60 % de la population de l\u2019Europe, du Maghreb et du Proche-Orient. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

*** \u0152uvres de Luther, Volume 43, p. 132 la lettre \u00ab\u00a0Que l’on puisse fuir une peste mortelle\u00a0\u00bb \u00e9crite au r\u00e9v\u00e9rend Dr. John Hess. Emy Yang, Cf. https:\/\/www.christianitytoday.com\/ct\/2020\/march-web-only\/martin-luther-coronavirus-covid-19-chine-france-francais.html<\/a> : Luther met les chr\u00e9tiens au d\u00e9fi de consid\u00e9rer la possibilit\u00e9 de soigner les malades comme celle de soigner le Christ lui-m\u00eame (Matthieu 25.41\u201346) \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

**** Ha\u00efm Korsia, R\u00e9inventer les aurores<\/em>, Fayard, 2020<\/p>\n\n\n\n

**** Cf. Hans-Christoph Askani, Le pari de la foi<\/em>, Labor et Fides, Gen\u00e8ve, 2019, pp. 120 et 124 in Martin Luther, Commentaire de l\u2019\u00c9p\u00eetre aux Romains, MLO, XIIc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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