{"id":237,"date":"2019-11-09T17:28:53","date_gmt":"2019-11-09T16:28:53","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/journaldunpasteurconcordataire\/?p=237"},"modified":"2019-11-19T00:27:00","modified_gmt":"2019-11-18T23:27:00","slug":"de-ledit-de-nantes-a-sa-revocation-1598-1685","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/journaldunpasteurconcordataire\/de-ledit-de-nantes-a-sa-revocation-1598-1685\/","title":{"rendered":"Po\u00e9sie protestante, du r\u00e9gime de tol\u00e9rance aux pers\u00e9cutions (1598-1802)"},"content":{"rendered":"\n
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Br\u00e8ve histoire des liens entre protestantisme et po\u00e9sie de langue fran\u00e7aise (2\/3), d’Henri IV aux Articles organiques (Napol\u00e9on). <\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Abjurations sous l’\u00e9dit de Nantes (1598-1685)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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L\u2019Edit de Nantes (1598) marque une rupture importante \u00e0 tous les niveaux de la vie sociale et culturelle. Dans le cas particulier de la po\u00e9sie, on constate, surtout apr\u00e8s la mort d\u2019Henry IV, un ph\u00e9nom\u00e8ne de \u00ab professionnalisation \u00bb, impliquant pour l\u2019auteur soucieux de se consacrer \u00e0 son art, la recherche d\u2019un protecteur, d\u2019un m\u00e9c\u00e8ne, en l\u2019occurrence, eu \u00e9gard au climat de l\u2019\u00e9poque, une personnalit\u00e9 catholique. Au XVIIe si\u00e8cle, les abjurations furent nombreuses chez les po\u00e8tes de famille protestante. A la suite des \u00ab pionniers \u00bb Jacques Davy Du Perron et Jean de Sponde (d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9s), abjur\u00e8rent – le plus souvent pour des raisons li\u00e9es \u00e0 la \u00ab\u00a0carri\u00e8re\u00a0\u00bb : Antoine Girard, sieur de Saint-Amant (1594-1661), Fran\u00e7ois de Malherbe (1555-1628), Isaac de Benserade (1613-1691), Fran\u00e7ois Le Metel Boisrobert (1589-1662), Th\u00e9ophile de Viau (1590-1626), Paul Pellisson-Fontanier (1624-1693), Charles de Sainte-Maure, marquis de Montausier (1610-1690), etc. Du point de vue protestant, le plus int\u00e9ressant de ces po\u00e8tes est sans conteste le d\u00e9licat Th\u00e9ophile de Viau, pers\u00e9cut\u00e9, malgr\u00e9 sa conversion, par les j\u00e9suites pour sa conduite r\u00e9solument \u00ab libertine \u00bb, auteur d\u2019un magnifique po\u00e8me adress\u00e9 de sa prison \u00e0 son fr\u00e8re Paul, rugueux capitaine huguenot. <\/p>\n\n\n\n

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Exceptions<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Cette \u00e9pid\u00e9mie d\u2019abjurations conna\u00eet quelques exceptions notables. Tout d\u2019abord, l\u2019homme de lettres Jean Ogier de Gombaud (1570-1666), dont les sonnets religieux, t\u00e9moignage d\u2019une foi (plut\u00f4t que d\u2019une th\u00e9ologie) publiquement assum\u00e9e, constituent le meilleur d\u2019une oeuvre tr\u00e8s abondante. Parmi ceux qui refus\u00e8rent de se convertir, il convient de citer \u00e9galement Valentin Conrart (1603-1675), homme de lettres influent mais auteur m\u00e9diocre, proche du pouvoir (Richelieu, Louis XIII), fondateur (avec Boisrobert) de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise et qui s\u2019attacha \u00e0 r\u00e9viser le psautier de Marot et B\u00e8ze. Enfin, il y eut un auteur qui suivit une trajectoire singuli\u00e8re pour son si\u00e8cle : Jean de Labadie (1610-1674), j\u00e9suite devenu pasteur, controvers\u00e9 au sein m\u00eame de sa nouvelle confession, livra une \u0153uvre po\u00e9tique de haut niveau, tentative d\u2019adapter les exercices de pi\u00e9t\u00e9s catholiques au protestantisme. <\/p>\n\n\n\n

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Les sonnets de Laurent Drelincourt<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Mais de cette p\u00e9riode, il convient de retenir les Sonnets Chr\u00e9tiens<\/em> (1677) du pasteur de Niort Laurent Drelincourt (1625-1680), publi\u00e9s juste avant la R\u00e9vocation de l\u2019\u00e9dit de Nantes (1685) qui constituent un sommet de la po\u00e9sie pr\u00e9cieuse, combinant un art po\u00e9tique raffin\u00e9 avec une culture th\u00e9ologique in\u00e9gal\u00e9e parmi les po\u00e8tes de son temps. Derni\u00e8re grande \u0153uvre protestante de l\u2019\u00e9poque classique, ce recueil de cent soixante sonnets, divis\u00e9 en quatre sections : Sur la Nature et son Auteur ; Sur diverses Histoires du Vieus Testamens ; Sur diverses Histoires du Nouveau Testament ; Sur diverses Graces et divers Etats, se r\u00e9f\u00e8re volontiers aux P\u00e8res de l\u2019Eglise, h\u00e9ritage commun \u00e0 tout le christianisme – les r\u00e9f\u00e9rences plus sp\u00e9cifiquement protestantes sont volontairement masqu\u00e9es, pour des raisons de prudence \u00e9videntes en ces temps difficiles pour les R\u00e9form\u00e9s – ; l\u2019auteur n\u2019en est pas moins un pr\u00e9dicateur calviniste, marqu\u00e9 par sa lecture de l\u2019Institution de la religion chr\u00e9tienne<\/em> de Calvin, et son ouvrage un chef d\u2019\u0153uvre de spiritualit\u00e9 protestante, sans \u00e9quivalent au XVIIe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

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La r\u00e9vocation de l’\u00e9dit de Nantes (1685)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Le XVIIIe si\u00e8cle, dont on dit un peu rapidement qu\u2019il ne fut pas propice \u00e0 la po\u00e9sie, voit l\u2019\u00e9mergence chez les protestants d\u2019une po\u00e9sie populaire, le plus souvent anonyme, t\u00e9moignant des pers\u00e9cutions subies suite \u00e0 la r\u00e9vocation par Louis XIV de l\u2019Edit de Nantes : la Complainte v\u00e9ritable des lamentations des pauvres confesseurs qui g\u00e9missent dans l\u2019esclavage des gal\u00e8res <\/em>ou celle sur la mort de Fran\u00e7ois B\u00e9n\u00e9zet, pasteur du d\u00e9sert <\/em>en sont deux exemples poignants. On peut toutefois consid\u00e9rer que l\u2019\u00e9lan po\u00e9tique est bris\u00e9 ; ni le pasteur Drelincourt, ni Agrippa d\u2019Aubign\u00e9, dont la petite fille Fran\u00e7oise (Madame de Maintenon) \u00e9pousa le pers\u00e9cuteur, n’eurent de descendance litt\u00e9raire : les grands auteurs huguenots de l\u2019apr\u00e8s r\u00e9vocation ne sont plus des po\u00e8tes, mais plut\u00f4t des pol\u00e9mistes exil\u00e9s comme Pierre Jurieu (1637-1713). Plus tard dans le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, certains \u00e9crits autobiographiques du genevois Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) pourraient relever d\u2019une compr\u00e9hension contemporaine des genres po\u00e9tiques. Et l\u2019on se gardera d\u2019oublier Voltaire (1694-1778) dont la Henriade<\/em> (1723), \u00e9pop\u00e9e retra\u00e7ant la vie d\u2019Henry IV, comprend un r\u00e9cit versifi\u00e9 et d\u00e9taill\u00e9 de la Saint-Barth\u00e9l\u00e9my. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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