{"id":401,"date":"2022-01-11T19:23:28","date_gmt":"2022-01-11T18:23:28","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/?p=401"},"modified":"2022-01-11T19:24:45","modified_gmt":"2022-01-11T18:24:45","slug":"le-suicide-chez-les-detenus-auteurs-de-violences-sexuelles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/le-suicide-chez-les-detenus-auteurs-de-violences-sexuelles\/","title":{"rendered":"Le suicide chez les d\u00e9tenus auteurs de violences sexuelles"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Les auteurs d\u2019agressions sexuelles sont consid\u00e9r\u00e9s comme des monstres pr\u00e9dateurs, qui ne suscitent aucune empathie.<\/em><\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>En particulier, leur dimension monstrueuse est li\u00e9e \u00e0 au risque de r\u00e9cidive apr\u00e8s leur sortie de prison, qui est la hantise des familles des victimes et des pouvoirs publics. C\u2019est pourquoi, quand l\u2019un d\u2019eux se suicide en d\u00e9tention, la nouvelle est vite oubli\u00e9e, et m\u00eame, parfois, accueillie avec un sentiment confus de satisfaction, car \u00ab&nbsp;\u00e7a en fait un de moins&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Que ces personnes puissent se suicider va \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019opinion commune, car cela est en opposition \u00e0 leur image de criminel pervers, cruel et sans aucune moralit\u00e9. Pourtant, les professionnels intervenants en d\u00e9tention sont fr\u00e9quemment confront\u00e9s \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour comprendre les raisons du suicide, il est n\u00e9cessaire de souligner que les profils psychologiques des agresseurs sexuels sont tr\u00e8s vari\u00e9s. Certains ont un fonctionnement pervers de pr\u00e9dateur sexuel\u00a0; ils ne se remettent jamais en cause, proclament leur innocence et n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 accuser leurs victimes de d\u00e9nonciation calomnieuse. D\u2019autres agissent uniquement au sein d\u2019un groupe de complices, car ils n\u2019auraient pas le courage d\u2019agir seuls\u00a0; g\u00e9n\u00e9ralement, le groupe en question fait partie de leur entourage proche\u00a0: fr\u00e8res, cousins, amis d\u2019enfance, mais parfois aussi \u00e9pouse ou compagne. Ils ont tendance \u00e0 se d\u00e9responsabiliser et \u00e9vitent la question de leur culpabilit\u00e9, renvoyant la faute sur leurs complices, se disant victimes d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0entrainement\u00a0\u00bb par le groupe.<\/p>\n\n\n\n<p>Il existe, \u00e0 l\u2019inverse, un certain nombre d\u2019agresseurs qui agissent la plupart du temps seuls. Ils assument leur culpabilit\u00e9, et expliquent qu\u2019ils sont pass\u00e9s \u00e0 l\u2019acte car ils ne pouvaient pas r\u00e9sister \u00e0 leurs pulsions&nbsp;; la plupart du temps, ils en reconnaissent le caract\u00e8re pathologique et criminel. Ces d\u00e9tenus sont les plus \u00e0 risque du passage \u00e0 l\u2019acte suicidaire, car ils ressentent un fort sentiment de honte et de culpabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Paul est condamn\u00e9 pour abus sexuel. Il a clairement identifi\u00e9 ses pulsions avant m\u00eame de les commettre puis d\u2019\u00eatre incarc\u00e9r\u00e9. Il ne voit pas la solution \u00e0 ce probl\u00e8me qui pour lui est irr\u00e9m\u00e9diable. Alors il songe au suicide ou plut\u00f4t \u00e0 l\u2019euthanasie selon ses propos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>La prise en charge en milieu carc\u00e9ral est particuli\u00e8rement complexe, car elle concerne deux types de probl\u00e8mes de natures tr\u00e8s distinctes. D\u2019une part la dimension pulsionnelle, pour tout ce qui concerne l\u2019acte lui-m\u00eame, d\u2019autre part la dimension morale, pour les sentiments de culpabilit\u00e9 associ\u00e9s \u00e0 l\u2019acte. C\u2019est pourquoi deux types de r\u00e9ponses distinctes sont n\u00e9cessaires, la premi\u00e8re clinique, la deuxi\u00e8me spirituelle. La premi\u00e8re est prise en charge par les psychologues et psychiatres, se situant sur le plan m\u00e9dical, elle ne soul\u00e8ve aucune pol\u00e9mique. La seconde est plus difficile \u00e0 prendre en charge, car elle suscite une pol\u00e9mique d\u2019ordre moral. In\u00e9vitablement se pose la question du pardon de la faute, ce que l\u2019opinion publique n\u2019accepte pas, car elle la confond avec une forme d\u2019excuse de l\u2019acte, si ce n\u2019est de sympathie, et parfois m\u00eame de complicit\u00e9, avec l\u2019auteur de l\u2019agression.<\/p>\n\n\n\n<p>Or sans pardon, le sentiment de culpabilit\u00e9 et de honte reste toujours pr\u00e9sent, et quand il d\u00e9passe les ressources spirituelles de la personne concern\u00e9e, il peut fr\u00e9quemment g\u00e9n\u00e9rer un sentiment d\u2019angoisse qui le pousse au suicide.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Pierre a commis un inceste et a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 18 ans. Il se retrouve sans plus aucune attache familiale ou m\u00eame amicale \u00e0 l\u2019exception d\u2019un seul cousin. Son sentiment de culpabilit\u00e9 est toujours aussi grand ainsi que son remords \u00e0 un an de sa lib\u00e9ration. Cette lib\u00e9ration l\u2019effraie&nbsp;: quel monde va-t-il retrouver apr\u00e8s plus de dix ans d\u2019incarc\u00e9ration&nbsp;? Que faire dehors, \u00e0 plus de soixante ans, alors que personne ne l\u2019attend&nbsp;? A quoi occuper sa vie \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur&nbsp;? La \u00ab&nbsp;solution&nbsp;\u00bb du suicide&nbsp;est souvent pr\u00e9sente \u00e0 son esprit<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>La question de la sortie de prison pose celle de la resocialisation, car quand la personne a reconnu sa faute et accept\u00e9 sa punition, ces deux conditions sont n\u00e9cessaires mais non suffisantes pour lui permettre d\u2019\u00eatre r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019ultime condition n\u00e9cessaire est le pardon pour ses actes, ce qui est l\u2019affaire de la victime et de toutes les personnes bless\u00e9es par l\u2019acte. A d\u00e9faut d\u2019obtenir ce pardon, la personne a besoin qu\u2019une autorit\u00e9 lui t\u00e9moigne de la reconnaissance de la sinc\u00e9rit\u00e9 de son repentir. Il est d\u2019ailleurs caract\u00e9ristique d\u2019entendre la personne r\u00e9affirmer tr\u00e8s souvent qu\u2019elle n\u2019est pas dans le d\u00e9ni de ses actes, qu\u2019elle a toujours reconnu, d\u00e8s le d\u00e9part.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette reconnaissance de la sinc\u00e9rit\u00e9 fait appel \u00e0 une parole qui n\u2019est pas juridique ou clinique mais qui est spirituelle. Ni le juge ni le psychologue ne peuvent la donner, elle est l\u2019apanage de l\u2019aum\u00f4nier. C\u2019est pourquoi son intervention aupr\u00e8s des auteurs de violences et crimes sexuels est particuli\u00e8rement sensible. L\u2019enjeu n\u2019est pas d\u2019absoudre l\u2019auteur d\u2019un crime particulier, mais d\u2019aider la personne \u00e0 faire face \u00e0 ses pulsions suicidaires.<\/p>\n\n\n\n<p>Car ce n\u2019est pas une absolution qui est recherch\u00e9e par l\u2019agresseur. Le plus souvent l\u2019\u00e9change avec l\u2019aum\u00f4nier est un support pour verbaliser ses regrets, son remords, sa souffrance\u2026 Il sait que ce pardon, comme le lui r\u00e9p\u00e8te l\u2019aum\u00f4nier protestant, lui est donn\u00e9 par Dieu. C\u2019est d\u2019ailleurs parfois difficile \u00e0 accepter pour lui&nbsp;! Mais il entend que comprendre ou expliquer son acte ne signifie pas l\u2019excuser pour autant et que la gr\u00e2ce de Dieu se traduit par la conversion, comprise comme changement, modification de la direction donn\u00e9e \u00e0 sa vie. C\u2019est pourquoi l\u2019esp\u00e9rance doit soutenir cette entreprise de transformation et qu\u2019il faut vivre pour la mettre en \u0153uvre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les auteurs d\u2019agressions sexuelles sont consid\u00e9r\u00e9s comme des monstres pr\u00e9dateurs, qui ne suscitent aucune empathie.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":402,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=401"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":404,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401\/revisions\/404"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/wp-json\/wp\/v2\/media\/402"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}