{"id":333,"date":"2021-06-02T20:35:20","date_gmt":"2021-06-02T18:35:20","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/?p=333"},"modified":"2022-04-27T17:02:06","modified_gmt":"2022-04-27T15:02:06","slug":"rencontre-avec-lassociation-internationale-des-aumoniers-de-prisons","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/rencontre-avec-lassociation-internationale-des-aumoniers-de-prisons\/","title":{"rendered":"Rencontre avec l’Association Internationale des Aum\u00f4niers de Prisons"},"content":{"rendered":"\n

Rencontre avec David Buick, pr\u00e9sident de l’IPCA (International prison chaplains association) et ancien aum\u00f4nier r\u00e9gional de Rennes.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Justice-aum\u00f4nerie des prisons \u2013 JAP -, le service d\u2019aum\u00f4nerie des prisons de la F\u00e9d\u00e9ration Protestante de France, entretient depuis de nombreuses ann\u00e9es des liens forts avec l\u2019association internationale d\u2019aum\u00f4niers de prison, IPCA (International Prison Chaplains Association). Ces liens se sont encore renforc\u00e9s depuis qu\u2019en juin 2020, David Buick, l\u2019ancien aum\u00f4nier r\u00e9gional de Rennes, en est devenu le pr\u00e9sident. Cette association qui regroupe environ sept cents aum\u00f4niers est \u0153cum\u00e9nique – environ 55% de protestants, 45% de catholiques et une minorit\u00e9 d\u2019orthodoxes- et exerce une certaine hospitalit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019aum\u00f4niers d\u2019autres religions. Dans le monde, elle est constitu\u00e9e en six r\u00e9gions qui sont le c\u0153ur de la vie de l\u2019association. Les r\u00e9gions les plus dynamiques sont l\u2019Europe et l\u2019Afrique. N\u00e9e en 1985 et actuellement en totale r\u00e9organisation, elle entend reprendre le rythme de congr\u00e8s mondiaux en 2025, avec la c\u00e9l\u00e9bration de ses quarante ann\u00e9es d\u2019existence.<\/p>\n\n\n\n

A part le point commun d\u2019\u00eatre en lien avec les personnes d\u00e9tenues, comment la diversit\u00e9 des situations \u2013 notamment des arri\u00e8re-plans religieux \u2013 permet-elle une approche commune : sur quels sujets les membres se retrouvent-ils ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D.B. Ou on vit la diversit\u00e9 comme un obstacle ou comme une opportunit\u00e9 ! L\u2019approche d\u2019IPCA est de chercher \u00e0 confronter les pratiques, les rites, les usages pour s\u2019enrichir mutuellement. Les pratiques diff\u00e9rentes renvoient \u00e0 notre propre pratique, ouvre l\u2019esprit vers d\u2019autres aspects. Nos points communs sont l\u2019interface d\u00e9tenus \/ administration p\u00e9nitentiaire, homme \/ Dieu et les autres cultes. L\u2019ONU est tr\u00e8s sensible \u00e0 la double approche d\u2019IPCA : la pr\u00e9sence des aum\u00f4niers sur le terrain et la r\u00e9flexion g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par cette pr\u00e9sence.<\/p>\n\n\n\n

Quel r\u00f4le joue l\u2019aum\u00f4nier : accompagnateur spirituel ou acteur social ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D.B. Plus le pays est pauvre, plus l\u2019apport social de l\u2019aum\u00f4nier est important. L\u2019accompagnement spirituel est une valeur ajout\u00e9e. L\u2019article 65 des R\u00e8gles Nelson Mandela<\/p>\n\n\n\n

– r\u00e8gles minimales reconnues par l\u2019ONU pour le traitement des d\u00e9tenus \u2013 dispose que \u00ab chaque d\u00e9tenu doit \u00eatre autoris\u00e9, dans la mesure du possible, \u00e0 satisfaire aux exigences de sa vie religieuse, en participant aux services organis\u00e9s dans la prison et en ayant en sa possession des<\/em> livres de culte et d\u2019instruction religieuse de sa confession<\/em>. \u00bb Les personnes d\u00e9tenues, plus que toutes autres, ont besoin de transcendance. Andr\u00e9 Malraux l\u2019avait d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque pour la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral : \u00ab  Je pense que la t\u00e2che du prochain si\u00e8cle, en face de la terrible menace qu\u2019ait connue l\u2019humanit\u00e9, va \u00eatre d\u2019y r\u00e9int\u00e9grer les dieux. \u00bb[i]<\/strong><\/a> <\/em>Il est important de ne pas l\u00e2cher sur le volet spirituel.<\/p>\n\n\n\n

Est-ce r\u00e9pandu que l\u2019aum\u00f4nier rencontre les d\u00e9tenus dans leurs cellules, comme en France, en dehors du temps de la crise sanitaire ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D.B. La France est tr\u00e8s marginale sur ce point. Au Royaume-Uni par exemple, les aum\u00f4niers rencontrent les d\u00e9tenus dans des salles d\u2019entretien et c\u2019est la situation la plus fr\u00e9quente.<\/p>\n\n\n\n

Quelles relations les aum\u00f4niers entretiennent-ils avec l\u2019Etat ? Quel est leur statut officiel : fonctionnaires, b\u00e9n\u00e9voles ou autres ? Ministres du culte ou la\u00efcs ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D.B. On trouve toutes formes de situations. L\u2019Europe est une exception avec l\u2019emploi de fonctionnaires. Actuellement, le Costa-Rica est en train de monter une structure d\u2019aum\u00f4nerie. En Su\u00e8de, le responsable des aum\u00f4niers protestants signe les contrats de tous les aum\u00f4niers, y compris ceux relevant d\u2019autres cultes, par le biais d\u2019une association tierce. Au Canada, les services d\u2019aum\u00f4nerie des \u00e9tablissements situ\u00e9s dans les provinces sont des prestations soumises \u00e0 des appels d\u2019offres. En Ukraine, depuis la chute du communisme, le fait religieux occupe une place reconnue, comme dans beaucoup d\u2019anciens \u00ab pays de l\u2019est \u00bb. Dans ces pays, la criminalit\u00e9 est per\u00e7ue comme un d\u00e9faut d\u2019\u00e9ducation qui n\u00e9cessite une r\u00e9\u00e9ducation, ainsi en Chine par exemple. Elle est appr\u00e9hend\u00e9e de fa\u00e7on collective.<\/p>\n\n\n\n

Dans le monde, les aum\u00f4niers professionnels sont en g\u00e9n\u00e9ral des ministres du culte, entour\u00e9s de la\u00efcs b\u00e9n\u00e9voles. Le d\u00e9fi est de faire cohabiter les professionnels et les b\u00e9n\u00e9voles, ces derniers pensant souvent que les professionnels ne sont pas suffisamment engag\u00e9s. Mon sentiment est que l\u2019avenir appartient aux b\u00e9n\u00e9voles qui ne sont pas d\u00e9pendants de financements publics.<\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e9 religieuse est-elle menac\u00e9e en prison ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D.B. Pas plus qu\u2019en dehors des murs car elle est de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale prot\u00e9g\u00e9e par la loi. Le fait religieux est ressenti de fa\u00e7on plus intense en prison car on voit l\u2019int\u00e9r\u00eat social de des cultes.<\/p>\n\n\n\n

Quelle vigilance IPCA assure-t-elle dans le monde ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D.B. IPCA est une association accr\u00e9dit\u00e9e par l\u2019ONU. A ce titre, elle peut faire des d\u00e9clarations qui sont publi\u00e9es par l\u2019organisme international, ce qui leur conf\u00e8re une l\u00e9gitimit\u00e9 plus importante. Elle a pu \u00e9galement participer au Congr\u00e8s des Nations Unies pour la pr\u00e9vention du crime et de la justice p\u00e9nale \u00e0 Kyoto, au Japon, qui s\u2019est tenu en mars 2021 et faire valoir le fait religieux. IPCA est pr\u00e9sente aupr\u00e8s des instances de justice p\u00e9nale sur les grandes questions \u00e9thiques : comme la mort en prison ; veiller au respect de l\u2019application des R\u00e8gles Nelson Mandela ; apporter une r\u00e9flexion sur les alternatives \u00e0 l\u2019emprisonnement et le sens de la peine ; contribuer au d\u00e9veloppement de la justice restaurative; d\u00e9velopper les conditions de l\u2019accompagnement spirituel. Il serait bon de favoriser des recherches acad\u00e9miques sur ces diff\u00e9rents sujets, ce qui g\u00e9n\u00e9rerait des financements.<\/p>\n\n\n\n

Quel soutien attends-tu de JAP ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D.B. Je souhaiterais que JAP soit un relais pour rep\u00e9rer les comp\u00e9tences, des personnes ayant une fibre internationale, des liens avec des ONG, des r\u00e9flexions sur les questions de justice. Le rythme de cette association est tr\u00e8s lent. Pour continuer \u00e0 \u00eatre une ONG accr\u00e9dit\u00e9e aupr\u00e8s de l\u2019ONU, des ambassades doivent la soutenir, comme l\u2019ambassade danoise actuellement.<\/p>\n\n\n\n

Merci beaucoup David et bonne suite.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[i]<\/a>  A. Malraux, \u00ab L\u2019homme et le fant\u00f4me \u00bb, l\u2019Express 21 mai 1955. Lire aussi : https:\/\/www.traces-ecrites.com\/document\/la-prophetie-de-malraux-le-xxie-siecle-sera-mystique-ou-ne-sera-pas\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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