{"id":328,"date":"2021-05-16T20:22:26","date_gmt":"2021-05-16T18:22:26","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/?p=328"},"modified":"2021-05-16T20:23:33","modified_gmt":"2021-05-16T18:23:33","slug":"petite-histoire-de-laumonerie-de-prison-4eme-partie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/jap\/petite-histoire-de-laumonerie-de-prison-4eme-partie\/","title":{"rendered":"Petite histoire de l\u2019aum\u00f4nerie de prison (4\u00e8me partie)"},"content":{"rendered":"\n

Par Brice Deymi\u00e9, aum\u00f4nier national protestant<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

De 1899 \u00e0 1905 : les aum\u00f4niers sur la sellette<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lors d\u2019un d\u00e9bat \u00e0 la chambre des d\u00e9put\u00e9s du 5 d\u00e9cembre 1899, et en pr\u00e9lude \u00e0 la loi de s\u00e9paration des Eglises et de l\u2019Etat, le rapporteur du budget entend diminuer progressivement le cr\u00e9dit accord\u00e9 aux aum\u00f4neries p\u00e9nitentiaires qui \u00e0 l\u2019\u00e9poque concernait les catholiques, les protestants et les juifs. L\u2019argument avanc\u00e9 est que l\u2019action de l\u2019aum\u00f4nerie \u201cse r\u00e9duit \u00e0 presque rien<\/em>\u201d[1]<\/a> \u00bb d\u2019apr\u00e8s le rapporteur du budget de l\u2019administration p\u00e9nitentiaire qui cite partiellement un texte du Comte d\u2019Haussonville[2]<\/a> qui \u00e9crit : \u201cQuant aux instructions hebdomadaires et aux visites p\u00e9riodiques des aum\u00f4niers, il est bien difficile de rien affirmer relativement \u00e0 la r\u00e9gularit\u00e9 avec laquelle elles s\u2019ex\u00e9cutent\u201d. <\/em>Le rapporteur du budget propose donc de ne plus payer d\u2019indemnit\u00e9s aux aum\u00f4niers dans les prisons et de confier cette t\u00e2che au \u201cclerg\u00e9 paroissial ou aux ministres de la circonscription consistoriale protestante ou isra\u00e9lite\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019abb\u00e9 Gayraud (1856 – 1911), d\u00e9put\u00e9 du Finist\u00e8re, proteste contre cette suppression des cr\u00e9dits : \u201cJe ferai observer tout d\u2019abord que la commission du budget a peut-\u00eatre n\u00e9glig\u00e9 de s\u2019informer aupr\u00e8s de qui de droit s\u2019il n\u2019y aurait pas quelque inconv\u00e9nient \u00e0 charger partout le clerg\u00e9 paroissial de ce service\u201d<\/em>. Il continue en faisant remarquer que si les aum\u00f4niers ne consacrent pas suffisamment de temps \u00e0 leur t\u00e2che en d\u00e9tention \u201cC\u2019est entre autres causes, parce que l\u2019indemnit\u00e9 qu\u2019on leur alloue est tr\u00e8s insuffisante, parce que souvent la n\u00e9cessit\u00e9 les oblige \u00e0 se charger de diff\u00e9rentes fonctions r\u00e9tribu\u00e9es, afin de pourvoir suffisamment \u00e0 leur existence personnelle\u201d. <\/em>Le d\u00e9put\u00e9 consid\u00e8re que la t\u00e2che de l\u2019aum\u00f4nier est fondamentale en d\u00e9tention et qu\u2019elle ne saurait \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une mesquine question d\u2019argent. Il en va, pour lui, de donner du sens \u00e0 la peine : \u201cIl est \u00e9vident que la d\u00e9tention n\u2019est pas destin\u00e9e seulement \u00e0 produire un effet p\u00e9nal, mais encore \u00e0 exercer autant que possible une influence moralisatrice. Or qui pourrait douter, messieurs, que l\u2019action religieuse ne soit un \u00e9l\u00e9ment important de cette moralisation\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le rapporteur du budget rejette l’amendement de l\u2019abb\u00e9 Gayraud en lui opposant d\u2019une part l\u2019inefficacit\u00e9 des aum\u00f4niers qui ne se rendent dans les prisons que le dimanche pour c\u00e9l\u00e9brer l\u2019office et d\u2019autre part le fait que la plupart des aum\u00f4niers indemnis\u00e9s cumulent leur traitement concordataire avec l\u2019indemnit\u00e9 p\u00e9nitentiaire : \u00ab (la Chambre) devra dire si elle maintient les indemnit\u00e9s non concordataires qui n\u2019ont plus de raison d\u2019\u00eatre puisque le service de l\u2019aum\u00f4nerie se r\u00e9sume d\u00e9sormais \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de la messe les dimanches et jours de f\u00eate. Ceci n\u2019entre-t-il pas dans les attributions paroissiales ? \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

La citation du livre du Comte d\u2019Haussonville – qui a servi le propos du rapporteur du budget de l\u2019Administration p\u00e9nitentiaire – \u00e9tait trop partielle ; un autre d\u00e9put\u00e9 prit la parole dans ce m\u00eame d\u00e9bat pour r\u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9 de la citation. Le comte d\u2019Haussonville n\u2019\u00e9crivait pas que les aum\u00f4niers ne servaient pas \u00e0 grand-chose mais plut\u00f4t qu\u2019ils \u00e9taient emp\u00each\u00e9s d\u2019exercer leur minist\u00e8re et en particulier celui de la visite : \u00ab Quant aux conversations individuelles qu\u2019ils peuvent avoir avec les d\u00e9tenus, o\u00f9 ces conversations auraient-elles lieu ? Dans les pr\u00e9aux, pendant le repas ? Mais l\u2019aum\u00f4nier qui s\u2019y aventurera, ne risque-t-il pas de se voir bafou\u00e9, sinon insult\u00e9 ? Dans les ateliers, pendant le travail ? L\u2019entrepreneur s\u2019y oppose. Dans la chapelle ? Quel d\u00e9tenu osera s\u2019y rendre, quand il sera s\u00fbr d\u2019\u00eatre accueilli par les railleries de ses camarades ? \u00bb. <\/em>Donc, explique l\u2019auteur, les aum\u00f4niers \u00ab se sont peu \u00e0 peu d\u00e9courag\u00e9s de ces visites et ont fini par se borner \u00e0 la messe r\u00e9glementaire du dimanche \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans ce d\u00e9bat s\u2019amorce celui de la la\u00efcisation de l\u2019espace public et du r\u00f4le du religieux. Certains, pour de pr\u00e9tendues raisons budg\u00e9taires, souhaitent ramener l\u2019aum\u00f4nerie \u00e0 son aspect rituel et festif et d\u2019autres font de l\u2019accompagnement spirituel un gage de r\u00e9insertion. Le comte d\u2019Haussonville \u00e9crit \u00ab L\u2019histoire du bon larron ou la l\u00e9gende de Madeleine produiront toujours plus d\u2019effets sur les \u00e2mes coupables que les enseignements les plus \u00e9lev\u00e9s de la philosophie \u00bb. <\/em>Ce d\u00e9bat n\u2019est toujours pas clos aujourd\u2019hui[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

A suivre\u2026.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Toutes les citations de ce d\u00e9bat parlementaire sont extraites du Journal Officiel relatant la s\u00e9ance du 5 d\u00e9cembre 1899, pp. 2071 \u00e0 2074.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Auteur d\u2019un ouvrage c\u00e9l\u00e8bre intitul\u00e9 : Les Etablissements p\u00e9nitentiaires en France et aux colonies (1875), il fut d\u00e9put\u00e9 de la Seine et Marne de 1871 \u00e0 1876, il si\u00e9geait au centre droit.<\/em> C’est dans cet ouvrage que fut \u00e9crite la c\u00e9l\u00e8bre phrase : \u00ab Au fond d’obscures ge\u00f4les de province, se cachent parfois des d\u00e9vouements d’autant plus m\u00e9ritoires, qu’ils n’ont pour eux ni l’attrait des r\u00e9compenses, ni l’\u00e9clat des services rendus<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> L\u2019amendement de l\u2019Abb\u00e9 Gayraud est finalement adopt\u00e9 et les indemnit\u00e9s p\u00e9nitentiaires sont maintenues pour les aum\u00f4niers de prison.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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