{"id":950,"date":"2025-11-05T09:00:00","date_gmt":"2025-11-05T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/?p=950"},"modified":"2025-10-28T10:59:04","modified_gmt":"2025-10-28T09:59:04","slug":"le-11-novembre-une-liturgie-republicaine-et-une-lecon-de-laicite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/le-11-novembre-une-liturgie-republicaine-et-une-lecon-de-laicite\/","title":{"rendered":"Le 11 novembre\u00a0: une liturgie r\u00e9publicaine et une le\u00e7on de la\u00efcit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>\u00c0 l\u2019approche du 11 novembre, jour de comm\u00e9moration nationale, Jean Loignon invite \u00e0 relire cette date fondatrice sous un angle original : celui d\u2019une liturgie r\u00e9publicaine. Entre m\u00e9moire collective, deuil partag\u00e9 et affirmation de la la\u00efcit\u00e9, la c\u00e9r\u00e9monie du 11 novembre raconte comment la R\u00e9publique a su cr\u00e9er ses propres rites pour relier les citoyens au-del\u00e0 de leurs croyances. Une r\u00e9flexion \u00e9clairante sur ce que signifie encore, aujourd\u2019hui, \u00ab faire m\u00e9moire ensemble \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Au lendemain de la Grande Guerre, pas encore premi\u00e8re du nom, la France se dota d\u2019un dispositif m\u00e9moriel in\u00e9dit, lui permettant de r\u00e9aliser un travail de deuil \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle de la nation et des 1&nbsp;350&nbsp;000 tu\u00e9s. La comm\u00e9moration de la fin de la Premi\u00e8re Guerre mondiale peut se lire comme une liturgie r\u00e9publicaine et la\u00efque, dans une d\u00e9marche religieuse, au sens \u00e9tymologique du mot, \u00ab&nbsp;ce qui relie les membres d&rsquo;une communaut\u00e9&nbsp;\u00bb. \u00c0 l&rsquo;heure o\u00f9 une certaine vision de la la\u00efcit\u00e9 voudrait cantonner dans une sph\u00e8re strictement priv\u00e9e l&rsquo;expression de la foi religieuse, il est utile de revisiter le riche champ symbolique d\u00e9ploy\u00e9 de 11 novembre en 11 novembre.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le soldat inconnu fut choisi en 1920 par un jeune soldat, pupille de la nation et engag\u00e9 \u00e0 la derni\u00e8re ann\u00e9e de la guerre&nbsp;: Auguste Thin, plac\u00e9 devant huit cercueils de la n\u00e9cropole de Verdun contenant les d\u00e9pouilles de soldats non-identifiables, si ce n&rsquo;est par leur appartenance \u00e0 l&rsquo;arm\u00e9e fran\u00e7aise, d\u00e9clara s&rsquo;\u00eatre souvenu du n\u00b0 de son r\u00e9giment, le 132e et avoir additionn\u00e9 les trois chiffres&nbsp;: il d\u00e9posa une gerbe devant le 6e cercueil, qui fut aussit\u00f4t transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 Paris et inhum\u00e9 sous l\u2019Arc de Triomphe. N&rsquo;est-ce pas Albert Einstein, qui d\u00e9finissait le hasard comme Dieu incognito&nbsp;? Depuis 1923, une flamme perp\u00e9tuelle br\u00fble devant la dalle du soldat inconnu, comme par un signe d&rsquo;immortalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Rappelons que la soi-disant Belle \u00c9poque avait vu la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise se d\u00e9chirer profond\u00e9ment, notamment lors de l&rsquo;Affaire Dreyfus ou de la loi de s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat en 1905. Mais l&rsquo;\u00e9preuve de la guerre avait rapproch\u00e9 dans les tranch\u00e9es des groupes qu&rsquo;on croyait irr\u00e9conciliables. Les aum\u00f4niers catholiques, protestants, isra\u00e9lites avaient accompagn\u00e9 les m\u00eames douleurs. La mani\u00e8re de choisir le soldat inconnu assumait donc le risque qu&rsquo;il soit un Fran\u00e7ais croyant en Dieu ou n&rsquo;y croyant pas, dans le respect de la libert\u00e9 de conscience.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dans chaque commune, l&rsquo;\u00e9dification du monument aux morts s&rsquo;accompagna du long et minutieux recensement des noms de toutes les victimes, pr\u00e9occupation jusque-l\u00e0 parcellaire dans les guerres pr\u00e9c\u00e9dentes. \u00c0 chaque 11 novembre, ces noms \u00e9taient cit\u00e9s, de fa\u00e7on \u00e9galitaire, devant les autorit\u00e9s r\u00e9publicaines \u00e9lues et les habitants rassembl\u00e9s. Apr\u00e8s l&rsquo;ex\u00e9cution d&rsquo;hymnes, dont la sonnerie de trompette \u00ab&nbsp;Aux morts&nbsp;\u00bb, \u00e9taient d\u00e9pos\u00e9es en hommage (en offrande ?) des gerbes de fleurs. La participation \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque obligatoire des enfants des \u00e9coles sous la conduite de leurs ma\u00eetres soulignait le souci de transmission et la dimension la\u00efque de la c\u00e9r\u00e9monie. Mais ce culte citoyen t\u00e9moignait de la porosit\u00e9 entre le sacr\u00e9 et le profane, \u00e0 l&rsquo;image des convictions majoritaires de la population.<\/p>\n\n\n\n<p>Le 11 novembre peut donc se lire comme une grande le\u00e7on de la\u00efcit\u00e9, avec une cr\u00e9ativit\u00e9 audacieuse stimul\u00e9e par l&rsquo;ampleur des douleurs que la France avait subies.<\/p>\n\n\n\n<p>Jean Loignon<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c0 l\u2019approche du 11 novembre, jour de comm\u00e9moration nationale, Jean Loignon invite \u00e0 relire cette date fondatrice sous un angle&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":951,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[122,38,21],"tags":[147,48,149,148,150,135],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v19.1 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Le 11 novembre\u00a0: une liturgie r\u00e9publicaine et une le\u00e7on de la\u00efcit\u00e9 - Blog pop<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00c0 l\u2019approche du 11 novembre, jour de comm\u00e9moration nationale, Jean Loignon invite \u00e0 relire cette date fondatrice sous un angle original : celui d\u2019une liturgie r\u00e9publicaine. 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