{"id":825,"date":"2023-04-13T15:16:49","date_gmt":"2023-04-13T13:16:49","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/?p=825"},"modified":"2023-04-13T15:16:50","modified_gmt":"2023-04-13T13:16:50","slug":"on-ne-peut-donc-etre-jamais-tranquille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/on-ne-peut-donc-etre-jamais-tranquille\/","title":{"rendered":"On ne peut donc \u00eatre jamais tranquille\u00a0!?"},"content":{"rendered":"\n

Quand ce n’est pas le moment, quand ce n’\u00e9tait pas pr\u00e9vu, quand on est interrompu, d\u00e9rang\u00e9. On peste. Mais pour St\u00e9phane Lavignotte, qui puise son explication dans le nouveau testament, on peut forc\u00e9ment tirer quelque chose de ce d\u00e9rangement. M\u00eame Macron, d\u00e9rang\u00e9 en plein discours aux Pays-Bas, \u00e0 La Haye le 11 avril 2023.<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Toute personne agissant dans l\u2019action sociale \u2013 salari\u00e9 comme b\u00e9n\u00e9vole \u2013 a connu cette situation et nous la vivons aussi souvent \u00e0 la Mission populaire\u00a0: vous \u00eates occup\u00e9 \u00e0 quelque chose et d\u00e9barque quelqu\u2019un qui vous vous fait une demande qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec ce que vous \u00eates en train de faire.
Un repas de paroisse et quelqu\u2019un vient demander si vous pouvez l\u2019aider pour les papiers. Vous \u00eates en train de faire une permanence pour les papiers, et quelqu\u2019un qui a besoin d\u2019un logement. C\u2019est l\u2019heure de la permanence pour le logement et on vient vous demander s\u2019il y a un cours de fran\u00e7ais.

La paroisse ou la Fraternit\u00e9 de la Mission populaire est concentr\u00e9e sur son nouveau projet de paroisse ou projet associatif, prend enfin le temps de r\u00e9fl\u00e9chir… et c\u2019est la guerre en Ukraine, il y a des r\u00e9fugi\u00e9s qui arrivent dans la ville ou le quartier. Vous organisez un braderie, et un collectif de sans-papiers vient occuper votre fraternit\u00e9 \u2013 c\u2019est arriv\u00e9 au Foyer de Grenelle dans le 15e <\/sup>en 1998. Et \u00e7a n\u2019arrive pas qu\u2019\u00e0 nous.

Le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique veut prononcer un beau discours sur l\u2019Europe avec plein de belle envol\u00e9e et voil\u00e0 qu\u2019il est coup\u00e9 par des contradicteurs. Il descend d\u2019une jolie voiture en compagnie du roi des Pays-Bas et des hommes foncent vers lui en chantant l\u2019hymne des Gilets jaunes.
On est donc d\u00e9rang\u00e9s tout le temps\u00a0?<\/p>\n\n\n\n


J\u00e9sus ne peut jamais \u00eatre tranquille\u00a0!<\/strong><\/p>\n\n\n\n


J\u00e9sus et ses disciples n\u2019ont pas plus de chance. Dans une histoire qu\u2019on trouve dans le nouveau testament sous le nom de \u00ab\u00a0J\u00e9sus et la femme syro-ph\u00e9nicienne\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0J\u00e9sus et la femme canan\u00e9enne\u00a0\u00bb (par exemple en Matthieu 15,21-28, voir 1.), ils se mettent \u00e0 l\u2019\u00e9cart de la foule, des personnes \u00e0 soigner, des pol\u00e9miques avec les pharisiens\u2026 ils peuvent enfin souffler un peu. Et voil\u00e0 qu\u2019encore quelqu\u2019un \u2013 cette femme donc \u2013 les ennuie. Un peu de tranquillit\u00e9, enfin\u00a0!, et quelqu\u2019un se met \u00e0 leur crier dessus.
C\u2019est vrai, c\u2019est fatigant.

Mais alors pourquoi dans cette histoire, J\u00e9sus lui donne-t-il finalement raison en soignant sa fille\u00a0? Est-ce pour s\u2019en d\u00e9barrasser plus rapidement\u00a0? Est-ce parce qu\u2019elle est tellement insistante que c\u2019est le seul moyen de la faire cesser ?

Parce que oui, il y a de l\u2019insistance chez elle. Des cris dit le texte. Elle \u00ab\u00a0r\u00e9pond\u00a0\u00bb \u00e0 J\u00e9sus, comme on dit des enfants qui \u00ab\u00a0r\u00e9pondent\u00a0\u00bb \u00e0 leur enseignant. Mais dans sa r\u00e9ponse, il y a de l\u2019argumentation.
J\u00e9sus a d\u2019abord refus\u00e9 de soigner sa fille en disant qu\u2019il n\u2019\u00e9tait venu que pour les juifs (ce qu\u2019elle n\u2019est pas). Mais alors qu\u2019elle insiste, il la rabroue en lui disant qu\u2019\u00ab\u00a0il n\u2019est pas bien de prendre le pain des enfants et de les jeter aux petits chiens\u00a0\u00bb. Elle r\u00e9pond alors \u00ab\u00a0Oui, Seigneur, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs ma\u00eetres\u00a0\u00bb. Et J\u00e9sus c\u00e8de et soigne sa fille. Il y a bien des choses l\u00e0-dedans.<\/p>\n\n\n\n


Des miettes<\/strong><\/p>\n\n\n\n


D\u2019abord, il y a la table d\u2019o\u00f9 tombent les miettes, comme la table bien rang\u00e9e de nos activit\u00e9s, de notre organisation, de notre planning, de notre visite protocolaire, du plan com\u2019 du pr\u00e9sident, de ce que nous avons pr\u00e9vu de faire. Et des perturbateurs viennent y semer le bazar. Le bazar vraiment\u00a0? Si on est honn\u00eate avec nous-m\u00eames, ils ne demandent que des miettes de ce bel ordonnancement de notre table. Ils demandent un peu du temps que nous avions pr\u00e9vu pour ce que nous avions programm\u00e9. Un peu de notre attention d\u00e9tourn\u00e9e de ce qui occupe nos pens\u00e9es. Leur donner un peu d\u2019importance au milieu de tout ce qui nous semble important. Des miettes de tout \u00e7a.<\/p>\n\n\n\n


Alors, on ne va pas se mentir. Quand on n\u2019a d\u00e9j\u00e0 pas beaucoup de temps, d\u2019argent, de charge mentale disponible, on peut trouver que ce \u00ab\u00a0un peu\u00a0\u00bb nous co\u00fbte beaucoup, que ces miettes grattent \u00e9norm\u00e9ment. Et on r\u00e9agit comme les disciples\u00a0: \u00ab\u00a0Pour une fois qu\u2019on a r\u00e9ussi \u00eatre entre nous, ne nous d\u00e9range pas\u00a0!\u00a0\u00bb. On r\u00e9agit comme J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne suis venue que pour les brebis perdues de la maison d\u2019Isra\u00ebl. Ce n\u2019est pas le c\u0153ur de notre mission. Ce n\u2019est pas pr\u00e9vu dans le projet de paroisse, le projet associatif de la Fraternit\u00e9, le planning de la visite officielle, le programme l\u00e9gislatif \u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n


Un peu pour gagner beaucoup<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Mais alors pourquoi J\u00e9sus finalement accepte de la soigner\u00a0?
Peut-\u00eatre parce qu\u2019il r\u00e9alise que ce \u00ab\u00a0un peu\u00a0\u00bb qui lui est demand\u00e9 par la femme peut lui apporter beaucoup. C\u2019est l\u2019autre chose qu\u2019il y a dans la r\u00e9ponse de la femme. J\u00e9sus n\u2019est venu que pour les brebis perdues de la Maison d\u2019Isra\u00ebl\u00a0? La femme lui fait r\u00e9aliser que lui, fils de Dieu, s\u2019enferme dans l\u2019entre-soi d\u2019une population restreinte. Dans l\u2019entre-soi ethnique. De la m\u00eame mani\u00e8re, les disciples, ont-ils aussi r\u00e9agi comme cela, car ils \u00e9taient perturb\u00e9s dans l\u2019entre-soi du groupe, les disciples et J\u00e9sus, entre eux, enfin tranquille.
Cette petite perturbation, ces miettes qui grattent, ce \u00ab\u00a0un peu\u00a0\u00bb d\u2019attention, d\u2019engagement de leur part vers l\u2019ext\u00e9rieur de leur groupe, de leur ethnie, les sort de l\u2019entre soi. Il peut \u00eatre \u00e9touffant, ou tout simplement nous privant de d\u00e9couvertes, de richesses, de la joie des surprises de l\u2019impr\u00e9vu. La femme les sort de l\u2019entre soi pour un impr\u00e9vu d\u2019une richesse autrement plus b\u00e9n\u00e9fique que les quelques miettes qu\u2019elle a glan\u00e9 de la table.<\/p>\n\n\n\n


Les chr\u00e9tiens existeraient-ils si J\u00e9sus n\u2019avait pas rencontr\u00e9 la femme canan\u00e9enne\u00a0? S\u2019il \u00e9tait rest\u00e9 le messie venu uniquement pour les brebis perdues de la maison d\u2019Isra\u00ebl\u00a0? Il serait rest\u00e9 un rabbin exceptionnel, mais uniquement dans le juda\u00efsme. Les disciples et leurs descendants ne seraient pas venus jusqu\u2019en Gaule et seraient dans le juda\u00efsme \u00e0 faire des pol\u00e9miques avec les pharisiens. Et nous n\u2019aurions jamais eu sa bonne nouvelle. Il ne serait pas devenu le fils de Dieu pour toute l\u2019humanit\u00e9, annon\u00e7ant la vie plus forte que la mort, le Royaume au milieu de nous.<\/p>\n\n\n\n


Et nos dirigeant\u00b7es, ne gagneraient-ils et elles pas \u00e0 se laisser d\u00e9placer par les r\u00e9sultats d\u2019une convention citoyenne sur le climat ou la fin de vie\u00a0? \u00c0 \u00e9couter et s\u2019inspirer des propositions alternatives des syndicats sur le financement des retraites\u00a0? \u00c0 entendre quand une majorit\u00e9 \u00e9crasante de la population dit \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb \u00e0 un projet de loi, manifeste, bloque, d\u00e9borde\u00a0? Pour qui sont-ils venus\u00a0? Dans quel groupe social, ethnique ou de genre s\u2019enferment-ils \u00e0 ne pas se laisser bousculer par des femmes syro-ph\u00e9niciennes qui insistent\u00a0?
Alors, laissons perturber nos tables, nos vies, au moins \u00ab\u00a0un peu\u00a0\u00bb, ces miettes de perturbations qui nous d\u00e9rangent, mais ouvrent nos vies et nos communaut\u00e9s (y compris notre communaut\u00e9 nationale) et nous d\u00e9placent de nos \u00e9vidences, de nos projets. Et peuvent donner bien des surprises et des richesses auxquelles nous ne nous attendons pas.

(1) Matthieu 15,21-28 <\/p>\n\n\n\n

15.21 J\u00e9sus, \u00e9tant parti de l\u00e0, se retira dans le territoire de Tyr et de Sidon. <\/p>\n\n\n\n

15.22 Et voici, une femme canan\u00e9enne, qui venait de ces contr\u00e9es, lui cria : Aie piti\u00e9 de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourment\u00e9e par le d\u00e9mon. <\/p>\n\n\n\n

15.23 Il ne lui r\u00e9pondit pas un mot, et ses disciples s’approch\u00e8rent, et lui dirent avec insistance\u00a0: Renvoie-la, car elle crie derri\u00e8re nous. <\/p>\n\n\n\n

15.24 Il r\u00e9pondit : Je n’ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 qu’aux brebis perdues de la maison d’Isra\u00ebl. <\/p>\n\n\n\n

15.25 Mais elle vint se prosterner devant lui, disant : Seigneur, secours-moi ! <\/p>\n\n\n\n

15.26 Il r\u00e9pondit\u00a0: Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens. <\/p>\n\n\n\n

15.27 Oui, Seigneur, dit-elle, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs ma\u00eetres. <\/p>\n\n\n\n

15.28 Alors J\u00e9sus lui dit : Femme, ta foi est grande ; qu’il te soit fait comme tu veux. Et, \u00e0 l’heure m\u00eame, sa fille fut gu\u00e9rie.

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quand ce n’est pas le moment, quand ce n’\u00e9tait pas pr\u00e9vu, quand on est interrompu, d\u00e9rang\u00e9. On peste. Mais pour St\u00e9phane Lavignotte, qui puise son explication dans le nouveau testament, on peut forc\u00e9ment tirer quelque chose de ce d\u00e9rangement. 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