{"id":652,"date":"2022-03-07T12:46:39","date_gmt":"2022-03-07T11:46:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/?p=652"},"modified":"2022-03-07T12:49:34","modified_gmt":"2022-03-07T11:49:34","slug":"accueillir-letranger-cest-possible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/accueillir-letranger-cest-possible\/","title":{"rendered":"Accueillir l’\u00e9tranger, c’est possible !"},"content":{"rendered":"\n

Pierre-Olivier Dolino, pasteur et directeur de la Fraternit\u00e9 de la Belle de mai, nous invite \u00e0 repenser qui est \u00e9tranger et qui ne l’est pas. Et si c’\u00e9tait nous ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Des jeunes de 15 \u00e0 18 ans fuyant la guerre, le fanatisme ou la faim continuent d\u2019arriver \u00e0 Marseille. Sans ressources, isol\u00e9s, ils se retrouvent souvent \u00e0 la rue. Depuis des ann\u00e9es, des associations citoyennes et des Eglises alertent et cherchent des solutions. Des personnes les accueillent, souvent \u00e9paul\u00e9es par les \u00c9glises qui refusent cependant de se substituer aux pouvoirs publics.<\/p>\n\n\n\n

Suite \u00e0 leur interpellation, le D\u00e9partement des Bouches-du-Rh\u00f4ne a cr\u00e9\u00e9 le statut d\u2019 \u00ab accueillant b\u00e9n\u00e9vole \u00bb qui permet d’accueillir chez soi, en toute l\u00e9galit\u00e9, un jeune mineur \u00e9tranger avec le soutien d’une association missionn\u00e9e. La personne ou la famille assurent le g\u00eete et le couvert, et offrent au jeune un cadre relationnel propice \u00e0 son \u00e9panouissement. Le jeune est \u00e9galement accompagn\u00e9 par un \u00e9ducateur r\u00e9f\u00e9rent, qui est aussi l’interlocuteur de l\u2019accueillant. L\u2019association assure le suivi administratif, m\u00e9dical et \u00e9ducatif et prend en charge les frais li\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation (scolarit\u00e9, transport, habillement…). L\u2019accueillant re\u00e7oit une indemnit\u00e9 d\u2019environ 400 \u20ac par mois.<\/p>\n\n\n\n

Ce dispositif innovant, lanc\u00e9 juste avant la crise de la Covid, n’a malheureusement pas b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d’une forte mobilisation. Seule une dizaine de familles s’est sont lanc\u00e9es dans l’aventure. La faute sans doute aux confinements et restrictions sanitaires qui ont ferm\u00e9 des portes ; certainement aussi, \u00e0 un climat politique d\u00e9l\u00e9t\u00e8re. La campagne pr\u00e9sidentielle nous montre en effet que notre soci\u00e9t\u00e9 reste crisp\u00e9e sur les questions identitaires. L\u2019immigr\u00e9, l\u2019\u00e9tranger est soup\u00e7onn\u00e9 de fragiliser notre identit\u00e9, de mettre en danger la coh\u00e9rence de notre nation, de ne pas respecter le pacte qui cimente notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Au dessus de quelle loi ?<\/h3>\n\n\n\n

Vous avez peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9s, comme moi, par la vague d’indignation m\u00e9diatique qui s’est empress\u00e9e \u00e0 d\u00e9noncer ces \u00ab musulmans \u00bb (parfois aussi ces \u00ab catholiques \u00bb) qui mettaient leur religion au-dessus des lois de la R\u00e9publique. Je me souviens pourtant d’un temps o\u00f9 ceux qui r\u00e9sistaient \u00e0 d\u2019autres lois au nom de leur Foi (nazisme, colonialisme, avortement, peine de mort…) \u00e9taient vus en h\u00e9ros. L’\u00e9poque n’est plus la m\u00eame, certes. Mais nous restons incit\u00e9s \u00e0 exercer une vigilance critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard des pouvoirs \u2013 particuli\u00e8rement en temps de crise, o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9 est tent\u00e9e de d\u00e9signer un bouc \u00e9missaire pour expliquer la crise et la r\u00e9soudre.<\/p>\n\n\n\n

La figure de l\u2019\u00e9tranger nous oblige pourtant \u00e0 poser la question de notre propre identit\u00e9, qu\u2019on trouve \u00e9galement dans la Bible : \u00ab Et moi, d\u2019o\u00f9 viens-je ? \u00bb. Et Guilhen Antier, professeur de th\u00e9ologie, de nous ramener notamment au livre du L\u00e9vitique : \u00ab Quand un \u00e9tranger viendra s’installer chez vous, dans votre pays, ne profitez pas de lui. Au contraire, vous agirez avec lui comme avec quelqu’un de votre peuple. Vous devez l’aimer comme vous-m\u00eames. En effet, vous aussi, vous avez \u00e9t\u00e9 des \u00e9trangers en \u00c9gypte. Le SEIGNEUR votre Dieu, c’est moi. \u00bb (Lv. 19,33-34)<\/em>. L\u2019immigr\u00e9, qui vient d\u2019ailleurs, re\u00e7oit ici la m\u00eame dignit\u00e9 et le m\u00eame statut que le natif. Il ne peut faire l\u2019objet d\u2019un m\u00e9pris, ni a fortiori \u00eatre exploit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire consid\u00e9r\u00e9 comme un citoyen de seconde zone. Une \u00e9galit\u00e9 de principe est pos\u00e9e. L\u2019\u00e9tranger a beau \u00eatre \u00e9tranger, il est mon fr\u00e8re en humanit\u00e9, mon prochain.<\/p>\n\n\n\n

Etranger, moi-m\u00eame !<\/h3>\n\n\n\n

Plus int\u00e9ressant encore : si l’\u00e9tranger est comme moi, nous rappelle Guihen Antier, alors je suis moi-m\u00eame un \u00e9tranger ! Les natifs eux aussi ont \u00e9t\u00e9, \u00e0 un moment de leur histoire, des immigr\u00e9s en terre \u00e9trang\u00e8re. C’\u00e9tait vrai pour les isra\u00e9lites lors de l\u2019esclavage en Egypte ou de l\u2019exil \u00e0 Babylone. Cela \u00e9tait \u00e9galement vrai des protestants fran\u00e7ais apr\u00e8s la r\u00e9vocation de l\u2019Edit de Nantes. Que nous soyons n\u00e9s ici n\u2019emp\u00eache pas que demeure, au fond de nous-m\u00eames, une part d\u2019\u00e9tranger. Comme dit un slogan repris par la Cimade : \u00ab Premi\u00e8re, deuxi\u00e8me, troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, nous sommes tous des enfants d\u2019immigr\u00e9s ! \u00bb. C’est ce qu’exprime \u00e9galement l\u2019ap\u00f4tre Pierre dans sa premi\u00e8re lettre, lorsqu’il appelle ses amis : \u00ab gens de passage, \u00e9trangers sur cette terre \u00bb (IP2,11).<\/p>\n\n\n\n

\u00ab D\u2019o\u00f9 viens-je \u00bb, \u00ab qui suis-je \u00bb ? La r\u00e9ponse \u00e0 ces questions ne figure pas sur une carte d\u2019identit\u00e9. \u00ab Etrangers et voyageurs \u00bb sur la terre, telle est notre mani\u00e8re de vivre notre identit\u00e9 de chr\u00e9tiens. Telle doit aussi \u00eatre notre vocation collective et communautaire. Appartenir \u00e0 l\u2019Eglise, c\u2019est \u00eatre en voyage avec tous les fr\u00e8res et s\u0153urs qui nous sont donn\u00e9s, quels qu\u2019ils soient, d\u2019o\u00f9 qu\u2019ils viennent. Car appartenir \u00e0 l\u2019Eglise, c\u2019est appartenir \u00e0 un peuple d\u2019\u00e9trangers. Au fait, savez-vous quel mot grec Pierre utilise dans ce verset et que nos Bibles traduisent par \u00ab \u00e9tranger \u00bb ? \u00ab Paroikos<\/em> \u00bb. En fran\u00e7ais, il a donn\u00e9\u2026 \u00ab paroissien \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pierre-Olivier Dolino est pasteur et directeur de la Fraternit\u00e9 de la Belle de mai et membre du Comit\u00e9 national de la Mission populaire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u00e9couvrez la Mission populaire \u00e9vang\u00e9lique gr\u00e2ce \u00e0 <\/em><\/strong>son site internet<\/em><\/strong><\/a> et ses derni\u00e8res actualit\u00e9s \u2013 en particulier de la vie dans les Fraternit\u00e9s \u2013 en visitant <\/em><\/strong>sa page Facebook<\/em><\/strong><\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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