{"id":588,"date":"2021-05-16T06:31:33","date_gmt":"2021-05-16T04:31:33","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/?p=588"},"modified":"2021-05-16T07:00:54","modified_gmt":"2021-05-16T05:00:54","slug":"au-culte-des-vaches","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/au-culte-des-vaches\/","title":{"rendered":"Au culte des vaches"},"content":{"rendered":"\n

St\u00e9phane Lavignotte, \u00e9quipier de la Maison Ouverte (Montreuil, 93) raconte comment leurs marches m\u00e9ditatives rejoignent la recherche actuelle d’une nouvelle alliance des humains avec les autres vivants.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le jeudi 27 mai, la Maison Ouverte va faire au Bois de Vincennes sa deuxi\u00e8me marche m\u00e9ditative, la premi\u00e8re en juillet dernier ayant eu lieu entre deux parcs de Montreuil, un jardin associatif dans les anciens murs \u00e0 p\u00e8che et dans la ville. Ces marches m\u00e9ditatives sont un peu nos cultes, dans un lieu qui les a arr\u00eat\u00e9 lors de sa cr\u00e9ation en 1973. A l\u2019\u00e9poque, la paroisse protestante de Montreuil voit son temple d\u00e9truit pour construire un centre des imp\u00f4ts. Tr\u00e8s inspir\u00e9 par mai 68, alors que se d\u00e9veloppe dans l\u2019ERF le mouvement des \u00ab\u00a0centres\u00a0\u00bb (il en reste le Centre 72 \u00e0 Bois-Colombes et le Centre 8 \u00e0 Versailles\u2026), il s\u2019agit alors de cr\u00e9er un lieu pour toutes et tous les habitant.e.s o\u00f9, selon sa charte, face \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019oppression\u00a0\u00bb, on peut \u00ab\u00a0ouvrir un dialogue non conditionn\u00e9 et libre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0o\u00f9 ceux qui refusent la passivit\u00e9 et l\u2019isolement peuvent, seuls ou bien en groupe, et quelle que soit leur mani\u00e8re de s\u2019exprimer, partager leurs activit\u00e9s, cr\u00e9er des contacts et manifester leur solidarit\u00e9\u00a0\u00bb (http:\/\/lamaisonouvertedemontreuil.ouvaton.org\/a-propos-2\/<\/a>). Dans ce mouvement, selon la m\u00e9moire collective, les cultes sont arr\u00eat\u00e9s d\u00e8s le d\u00e9but, sans doute symboles de l\u2019ancienne forme religieuse, mais continuent les groupes de recherches bibliques et th\u00e9ologiques. On a alors r\u00e9fl\u00e9chi fort et de mani\u00e8re cr\u00e9ative\u00a0!<\/p>\n\n\n\n

Mais le corps, les sentiments, les \u00e9motions\u00a0? Ils n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9s puisque le lieu est aussi un lieu de culture. Il y a deux ans, nous avons essay\u00e9 de travailler une nouvelle forme spirituelle qui n’engage pas que la t\u00eate lors d\u2019un atelier qui cherchait \u00e0 inventer un \u00ab\u00a0non culte\u00a0\u00bb. Nous avons d\u00e9battu sur les sorci\u00e8res, fait des cercles o\u00f9 l\u2019on se tenait la main derri\u00e8re le dos au niveau du coeur (un \u00ab\u00a0cercle main-coeur\u00a0\u00bb), dans\u00e9 des danses traditionnelles italiennes mariales, fait des saintes-c\u00e8nes-ap\u00e9ro\u2026 Mais cela ne nous a pas compl\u00e8tement satisfait\u00a0: trop bizarre pour les uns, trop classique pour les autres\u2026 Trop proche des images du culte \u2013 appr\u00e9ci\u00e9 ou d\u00e9pr\u00e9ci\u00e9 \u2013 selon les personnes. Une fois qu\u2019on sait ce qu\u2019on ne veut plus, le monde des possible est vaste et il est difficile de s\u2019y accorder dans une mati\u00e8re aussi personnelle.<\/p>\n\n\n\n

Marche et nature<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au fil des rencontres et des discussions informelles est venue l\u2019id\u00e9e d\u2019une marche m\u00e9ditative, qu\u2019un petit groupe a invent\u00e9, partant de ses exp\u00e9riences. Toujours en partant de la Maison Ouverte, un encha\u00eenement de marche en pleine conscience dans la ville, de moments de m\u00e9ditations face \u00e0 une mare, de lectures de texte des Psaumes ou d\u2019Albert Schweitzer devant des vaches, de moments de r\u00e9flexion personnelle sur \u00ab o\u00f9 on en est ? \u00bb\u2026 La premi\u00e8re en juillet a \u00e9t\u00e9 appr\u00e9ci\u00e9e et nous recommen\u00e7ons. Se sont cette fois inscrites des personnes que nous ne connaissons pas, qui ont eu l\u2019info par notre lettre.<\/p>\n\n\n\n

Il est significatif que c\u2019est \u00e0 la fois autours de la marche et de la nature que nous avons pu trouver une nouvelle forme spirituelle. Un activit\u00e9 physique simple qui prend tout le corps, du souffle aux muscles. Qui facilite l\u2019abstraction des probl\u00e8mes quotidiens par la petite concentration qu\u2019elle facilite. La place de la nature rejoint tout un mouvement qui se d\u00e9veloppe de recherche d\u2019un nouvelle rencontre et alliance avec le reste du vivant, faune, flore, sol… Dans les ann\u00e9es 1970, l\u2019\u00e9cologie politique de Gorz, Illich ou Bookchin \u00e9cologisait la critique sociale et politisait les rapports de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la nature. A la fin des ann\u00e9es 1990 Philippe Descola ou Bruno Latour (retrouvant leur pr\u00e9d\u00e9cesseur de vingt ans Serge Moscovici) invitaient \u00e0 sortir des concepts m\u00eames de \u00ab nature \u00bb et de \u00ab soci\u00e9t\u00e9 \u00bb (et des id\u00e9es connexes d\u2019\u00ab humain \u00bb, \u00ab environnement \u00bb, \u00ab \u00e9conomie \u00bb, etc.) pour remettre l\u2019humain parmi tous les vivants et ne plus consid\u00e9rer la \u00ab Nature \u00bb comme passive et ext\u00e9rieure. C\u2019est ce qu\u2019on appelle le \u00ab tournant non-humain \u00bb de l\u2019\u00e9cologie.<\/p>\n\n\n\n

Des loups et des poulpes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ces pens\u00e9es ont beaucoup infus\u00e9es. Les livres de Baptiste Morizot, partant de son engagement dans la protection des loups et la recherche d\u2019une \u00ab diplomatie \u00bb qui permette leur cohabitation avec les \u00e9leveurs et les brebis, d\u00e9veloppe une pens\u00e9e politique et philosophique utilement critique des th\u00e9olog\u00e8mes chr\u00e9tiens. Vinciane Despret, apr\u00e8s nous avoir introduit \u00e0 ce que signifie habiter en oiseau nous invite \u00e0 penser comme un poulpe.<\/p>\n\n\n\n

Mais n\u2019est-ce pas un peu trop ir\u00e9nique ? L\u00e9na Balaud et Antoine Chopot dans Nous ne sommes pas seuls1<\/sup><\/a> <\/em>racontent d\u2019autres alliances interspecifiques, plus militantes, qui voient en Argentine, des cultures OGM envahies par des super-mauvaises herbes, immunis\u00e9es des pesticides par contamination g\u00e9n\u00e9tique que plantent de mani\u00e8re sauvage des communaut\u00e9s paysannes en lutte contre Monsanto. Sur la Loire, des naturalistes favorisent la pr\u00e9sence d\u2019un couple de balbuzards, esp\u00e8ce prot\u00e9g\u00e9e, bloquant plusieurs mois par an le chantier d\u2019un pont. De nombreux exemples rythment ce livre dans une critique du \u00ab tournant non-humain \u00bb \u00e9voqu\u00e9 \u00e0 l\u2019instant. Si Bruno Latour invite \u00e0 une composition, une n\u00e9gociation au sein d\u2019un \u00ab parlement des choses \u00bb, Balaud et Chopot s\u2019inqui\u00e8tent de l\u2019oubli des rapports de force, expliquent que le capitalisme a aussi son agencement \u00e9co-politique (charbon, p\u00e9trole ou esp\u00e8ces de la monoculture enr\u00f4l\u00e9s, \u00ab services \u00e9co-syst\u00e8miques \u00bb et \u00ab capital naturel \u00bb) et revendiquent \u00e0 la suite de Jacques Ranci\u00e8re le diff\u00e9rent qui fracture le consensus et le d\u00e9veloppement d\u2019alliances intersp\u00e9cifiques, de g\u00e9o-classes \u2013 naturalistes et balbuzard \u2013 contre la mise au travail des non-humains et pour l\u2019\u00e9mancipation des humains. N\u00e9e une nouvelle communaut\u00e9 politique et une nouvelle spiritualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Et nous en ville ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Autre limite des r\u00e9cits de loups, de poulpe et de balbuzards p\u00e9cheurs, s\u2019ils sont inspirants, ils sont difficilement reproductible pour le commun des mortels urbains. Nos marches m\u00e9ditatives se rapprochent davantage de ce que Jean-Philippe Pierron appelle les \u00e9cobiographies. Le titre de son livre Je est un nous2<\/sup><\/a><\/em> dit bien qu\u2019\u00e0 la r\u00e9ponse \u00ab Qui suis-je ? \u00bb, en plus de nos histoires de papa, maman, enfants, boulot, il y a des arbres, des rivi\u00e8res ou des oiseaux qui chantent le matin dans la rue de notre enfance. Il fait dialoguer son autobiographie personnelle \u2013 une famille de forestier, l\u2019amour du ski et la mauvaise conscience \u00e9cologique qui va avec \u2013 avec celles d\u2019Albert Schweitzer (encore lui !), Gaston Bachelard, Ulysse, Rousseau\u2026<\/p>\n\n\n\n

Il est int\u00e9ressant de remarquer que la plupart des participant.e.s \u00e0 nos marchent m\u00e9ditatives contribuent aussi au groupe de recherche biblique, sont souvent engag\u00e9s par ailleurs d\u2019un point de vu militant. Il y a donc sans doute le d\u00e9sir d\u2019une compl\u00e9mentarit\u00e9 des modes d\u2019\u00eatre (r\u00e9fl\u00e9chir, militer, ne pas oublier corps et sentiment) et la recherche de lieux de ressourcement pour les engagements. Ce sont des femmes\u00a0: o\u00f9 sont les hommes ? Qu\u2019est-ce que \u00e7a dit\u00a0? Et comme souvent \u00e0 la Mission populaire, elles sont agnostiques, catholiques, juives (ou d\u2019origine), minoritairement protestant mais int\u00e9ress\u00e9s par la Bible\u2026 Pour l\u2019instant, difficile de tirer plus de le\u00e7ons de nos marches m\u00e9ditatives…. On avance en marchant\u00a0!<\/p>\n\n\n\n

St\u00e9phane Lavignotte est pasteur et coordinateur de la Maison Ouverte de Montreuil, 93.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1<\/a> (L\u00e9na Balaud et Antoine Chopot, Nous ne sommes pas seuls<\/em>, Editions du Seuil, collection Anthropoc\u00e8ne, 2021, 21.50 \u20ac, 432 pages )<\/p>\n\n\n\n

2<\/a>Jean-Philippe Pierron, Je est un nous, Actes Sud, Monde sauvages, 169 pages, 29 euros.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9couvrez la Mission populaire \u00e9vang\u00e9lique gr\u00e2ce \u00e0\u00a0<\/em><\/strong>son site internet<\/em><\/strong><\/a>\u00a0et ses derni\u00e8res actualit\u00e9s \u2013 en particulier de la vie dans les Fraternit\u00e9s \u2013 en visitant\u00a0<\/em><\/strong>sa page Facebook<\/em><\/strong><\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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