{"id":510,"date":"2021-01-18T11:04:14","date_gmt":"2021-01-18T10:04:14","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/?p=510"},"modified":"2021-01-25T14:33:59","modified_gmt":"2021-01-25T13:33:59","slug":"mineurs-a-la-rue-les-responsables-politiques-le-sont-ils","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/mineurs-a-la-rue-les-responsables-politiques-le-sont-ils\/","title":{"rendered":"Mineurs \u00e0 la rue : les \u00ab\u00a0responsables\u00a0\u00bb politiques le sont-ils ?"},"content":{"rendered":"\n

Alors que la Maison Ouverte (93) h\u00e9berge des mineurs migrants \u00e0 la rue, son pasteur, St\u00e9phane Lavignotte, s’interroge sur le sens de la responsabilit\u00e9s des politiques.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Depuis le 10 d\u00e9cembre, nous h\u00e9bergeons \u00e0 la Maison Ouverte (Montreuil 93) une quinzaines de mineurs, migrants, pour qu\u2019ils ne dorment pas \u00e0 la rue. Ils sont accompagn\u00e9e par une association \u00ab les midis des MIES \u00bb (mineurs isol\u00e9s \u00e9trangers). La Maison Verte (Paris 18e<\/sup>) fait de m\u00eame avec des jeunes accompagn\u00e9s par l\u2019association Utopia 56. Nos lieux ne sont pas faits pour : pas de douches, pas de chambres, la cohabitation avec des activit\u00e9s culturelles, sociales, etc. La protection de l\u2019enfance est une responsilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat et des d\u00e9partements.<\/p>\n\n\n\n

Alors, nous avons \u00e9crit aux responsables politiques pour leur demander ce qui ne fonctionnait pas pour que des jeunes se retrouvent \u00e0 dormir dehors. Nous avons d\u2019abord publi\u00e9 une lettre ouverte (1) sur le site de M\u00e9diapart avec dix autres associations \u00e0 Emmanuel Macron<\/strong>, pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, St\u00e9phane Troussel<\/strong>, pr\u00e9sident du Conseil g\u00e9n\u00e9ral de la Seine-Saint-Denis, Anne Hidalgo<\/strong>, pr\u00e9sidente du Conseil g\u00e9n\u00e9ral de Paris et maire de Paris, Patrice Bessac<\/strong>, maire de Montreuil. Nous n\u2019avons eu aucune r\u00e9ponse.<\/p>\n\n\n\n

Alors, nous les avons invit\u00e9 \u00e0 une table ronde pour en discuter et avons \u00e9largi \u00e0 seize d\u00e9putes de la majorit\u00e9 \u2013 nous doutions qu\u2019Emmanuel Macron se d\u00e9placerait\u2026 -, cinq vice-pr\u00e9sidents ou adjoints aux maires de Paris et Montreuil en charge de ces questions, un maire d\u2019arrondisement parisien.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons des r\u00e9ponses de deux d\u00e9put\u00e9s, pour nous dire qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas disponibles, l\u2019une des deux nous proposant des dates pour se rencontrer. Un vice-pr\u00e9sident de Conseil g\u00e9n\u00e9ral nous a r\u00e9pondu par une lettre pour expliquer ce qu\u2019ils faisaient d\u00e9j\u00e0. Nous avons eu des \u00e9changes t\u00e9l\u00e9phoniques informels avec une adjointe au maire. Et c\u2019est tout.<\/p>\n\n\n\n

Sur 24 \u00ab responsables \u00bb politiques, quatre ont donn\u00e9 une r\u00e9ponse.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9pondre<\/h3>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce qu\u2019\u00eatre \u00ab responsable \u00bb ? Car ce mot, les \u00ab responsables \u00bb politiques en ont plein la bouche. Ils \u00ab assument leurs responsabilit\u00e9s \u00bb, ils \u00ab d\u00e9cident en responsabilit\u00e9s \u00bb. Pourtant, dans ce cas pr\u00e9cis \u2013 et de nombreuses associations ou de citoyen.n.es pourraient donner des centaines d\u2019autres exemples – sont-ils responsables ? Mounir Mahjoubi, \u00e0 qui nous avons \u00e9crit puisqu’il est d\u00e9put\u00e9 de Paris, ville dont d\u00e9pendent les mineurs que nous h\u00e9bergeons \u00e0 Montreuil, lors d\u2019une de ses interventions \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e nationale, avait cit\u00e9 Paul Ricoeur – \u00ab\u00a0gouverner c’est d\u00e9cider et agir avec \u00e9thique, c’est r\u00e9concilier justice et amour\u00a0\u00bb – lors d’une interpellation du Ministre de l’int\u00e9rieur apr\u00e8s l’\u00e9vacuation d’un camp de migrant dans son arrondissement. Dans la lettre que nous lui avons \u00e9crit, poursuivant sa citation de Ricoeur, nous lui avions fait remarquer que Ricoeur rappelle qu’un des premier sens du mot \u00ab\u00a0responsable\u00a0\u00bb est tout simplement r\u00e9pondre\u2026 de (la politique gouvernementale ?) et r\u00e9pondre \u00e0 (aux citoyen.n.es qui posent des questions). Il fait parti de ces vingt responsables sur 24 qui n\u2019ont pas r\u00e9pondu du tout.<\/p>\n\n\n\n

Dans les quatre r\u00e9ponses, formelles ou non que nous avons re\u00e7u, deux donnent une r\u00e9ponse sur le fond. En gros : nous faisons d\u00e9j\u00e0 beaucoup \u2013 ce qui est vrai en l\u2019occurence \u2013 et faire plus, c\u2019est du ressort d\u2019autres institutions : la ville d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9, le d\u00e9partement d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9, l\u2019\u00c9tat. Ce qui n\u2019est pas faux, en tout cas, du point de vu de la fa\u00e7on dont la loi a r\u00e9parti les pr\u00e9rogatives sur les diff\u00e9rents sujets de l\u2019action publique. L\u2019\u00c9tat ou le d\u00e9partement d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9, nous auraient sans doute r\u00e9pondu quelque chose d\u2019\u00e9quivalent. Est-ce responsable ? <\/p>\n\n\n\n

Responsable de…<\/h3>\n\n\n\n

Pour citer encore Ricoeur, la responsabilit\u00e9 ce n\u2019est pas seulement r\u00e9pondre et r\u00e9pondre de mes actes, la responsabilit\u00e9 aujourd’hui c\u2019est se sentir responsable de l’autre fragile. Agir parce que je me sens responsable de l\u2019autre vuln\u00e9rable. Peut-on \u2013 quand on est une institution, un \u00ab responsable \u00bb politique – s\u2019en exon\u00e9rer parce qu\u2019on pense qu\u2019on a fait assez ou que \u00e7a rentre pas dans les bonnes cases du partage des responsabilit\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n

Un jeune qui dort \u00e0 la rue, \u00e7a ressemble beaucoup \u00e0 un homme tomb\u00e9 dans un foss\u00e9 parce qu\u2019attaqu\u00e9 par des brigands comme on nous le raconte dans la parabole du bon Samaritain (Luc 10.25-37). Un pr\u00eatre et un l\u00e9vite (employ\u00e9 du temple) vont passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9, sans s\u2019arr\u00eater. Ils sont trop occup\u00e9s par leurs charges, par ce qu\u2019ils ont \u00e0 faire, par ce qu\u2019ils ont d\u00e9j\u00e0 fait. Ils sont comme dit Ricoeur \u00ab la parabole de l\u2019homme en fonction sociale, de l\u2019homme absorb\u00e9 par son r\u00f4le, et que la fonction sociale occupe<\/em> au point de le rendre indisponible pour la surprise d\u2019une rencontre ; en eux, l\u2019institution (\u2026) obture l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement \u00bb (2). C\u2019est finalement un samaritain \u2013 une minorit\u00e9 juive qui rep\u00e9sente la figure de l\u2019Etranger pour le juif pieux, quelqu\u2019un hors du groupe \u2013 qui va aider l\u2019homme dans le foss\u00e9. Et J\u00e9sus demande : \u00ab Lequel de ces trois te semble avoir \u00e9t\u00e9 le prochain de celui qui \u00e9tait tomb\u00e9 au milieu des brigands ?\u00bb ; \u00ab C’est celui qui a agi avec bont\u00e9 envers lui \u00bb, r\u00e9pond son interlocuteur. Etre prochain, ce n\u2019est pas \u00eatre du m\u00eame groupe, de la m\u00eame religion, dans la proximit\u00e9 \u00e9vidente. Le prochain, ce n\u2019est pas d\u2019abord ma s\u0153ur ou mon fr\u00e8re, avant mon cousin ou ma cousine et avant mon voisin ou ma voisine comme le dit l\u2019extr\u00eame droite. Dans la parabole, celui qui est socialement le plus loin se fait prochain. On sort de la classe, de la race, de la fonction dont on pense qu\u2019elle nous emp\u00eache d\u2019 \u00eatre prochain, de la route trac\u00e9e qu\u2019on avait pr\u00e9vue pour aller vers celui qui est tomb\u00e9 dans le foss\u00e9 et \u00ab agir avec bont\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus dit cette parabole \u00e0 un professeur de la loi, qui est sans doute comme le l\u00e9vite et le pr\u00eatre\u2026 et l\u2019\u00e9lu.e : quelqu’un que sa \u00ab fonction sociale occupe<\/em> au point de le rendre indisponible pour la surprise d\u2019une rencontre \u00bb. Au point qu\u2019il se barricade dans le silence ou d\u00e9place la responsabilit\u00e9 sur le voisin pour ne pas \u00ab agir avec bont\u00e9 \u00bb. Tout simplement, agir avec bont\u00e9 pour l’Autre vuln\u00e9rable. Est-ce qu\u2019\u00eatre responsable, au fond, ce n\u2019est pas \u00e7a : se faire prochain en agissant avec bont\u00e9 pour l’Autre vuln\u00e9rable, sans invoquer aucun faux fuyant qui ferait passer le chemin ? Nos \u00e9lu.e.s sont-ils responsables ?<\/p>\n\n\n\n

(1) https:\/\/blogs.mediapart.fr\/les-invites-de-mediapart\/blog\/121220\/mineurs-la-rue-hommes-et-femmes-politiques-cessez-de-fuir-vos-responsabilites<\/a><\/p>\n\n\n\n

(2) Paul Ricoeur, \u00ab\u00a0Le socius et le prochain\u00a0\u00bb (1954) in Histoire et v\u00e9rit\u00e9<\/em>, Paris, Le Seuil, 2001, p. 114.<\/p>\n\n\n\n

St\u00e9phane Lavignotte est \u00e9quipier pasteur et coordinateur de la Fraternit\u00e9 Mission populaire La Maison Ouverte de Montreuil (93)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u00e9couvrez la Mission populaire \u00e9vang\u00e9lique gr\u00e2ce \u00e0 <\/em><\/strong>son site internet<\/em><\/strong><\/a> et ses derni\u00e8res actualit\u00e9s \u2013 en particulier de la vie dans les Fraternit\u00e9s \u2013 en visitant <\/em><\/strong>sa page Facebook<\/em><\/strong><\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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