{"id":393,"date":"2020-05-31T16:26:16","date_gmt":"2020-05-31T14:26:16","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/?p=393"},"modified":"2020-05-31T16:56:42","modified_gmt":"2020-05-31T14:56:42","slug":"dieu-fait-il-du-buzz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/dieu-fait-il-du-buzz\/","title":{"rendered":"Dieu fait-il du buzz ?"},"content":{"rendered":"\n

A la lecture du r\u00e9cit de Pentec\u00f4te, St\u00e9phane Lavignotte, pasteur de la Maison Ouverte (Montreuil, 93), s’interroge sur la langue spectaculaire parl\u00e9e par Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Quand on relit ce texte de Pentec\u00f4te, ne pourrait on pas accuser Dieu de \u00ab\u00a0faire le buzz\u00a0\u00bb\u00a0? Faire le buzz c\u2019est quoi\u00a0: faire parler de soi, beaucoup, dans le seul but de faire parler de soi pour avoir le maximum de publicit\u00e9. L\u2019important c\u2019est la publicit\u00e9, pas ce que dit la personne qui se fait beaucoup de publicit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Parce que dans ce r\u00e9cit, un des r\u00e9cits les plus connus du Nouveau Testament, il y a \u00e0 peu pr\u00e8s 250 mots pour nous dire o\u00f9 \u00e7a se passe, ce qu\u2019on entend, ce qu\u2019on voit, une histoire de langue de feux, de personnes qui parlent en langue\u2026 Mais ils entendent quoi dans leur langue\u00a0? Ils leurs disent quoi les ap\u00f4tres\u00a0? On en sait presque rien\u2026 \u00e7a se r\u00e9sume en 4 mots sur 250\u00a0: les merveilles de Dieu\u00a0; les \u0153uvres grandioses de Dieu. Il n\u2019 a tellement pas \u00e9t\u00e9 retenu ce qui se disait pendant cet \u00e9v\u00e9nement \u00e0 grand spectacle, le message th\u00e9ologique passe tellement peu qu\u2019il faut ensuite que Pierre reprenne la parole pour expliquer le sens pendant un long discours presque trois fois plus long.<\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 1960, un chercheur Mac Luhan, disait qu\u2019avec les m\u00e9dias modernes, le m\u00e9dia \u00e9tait plus important que le message, la fa\u00e7on de dire les choses \u00e9taient plus importantes que ce qu\u2019on disait. Alors certes Dieu est tr\u00e8s moderne, moderne dans les ann\u00e9es 60 ou moderne aujourd\u2019hui s\u2019il savait d\u00e9j\u00e0 faire le buzz il y a 2000 ans. Mais on pourrait l\u2019accuser d\u2019avoir \u00e0 Pentec\u00f4te pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 le pire du moderne\u00a0: le m\u00e9dia plus important que le message \u2013 le spectacle pyrotechnique de Pentec\u00f4te pour juste 4 pauvres petits mots de fond – les merveilles de Dieu\u00a0-, de faire le buzz, une \u00e9norme publicit\u00e9 puisqu\u2019on est encore l\u00e0-dessus 2000 apr\u00e8s, et aujourd\u2019hui dans le monde entier dans toute les \u00e9glises… mais pour ne pas dire grand-chose.<\/p>\n\n\n\n

Alors, oui, si on reste dans notre position de lecteur qui cherche dans le texte ce qui est dit explicitement par ces langues d\u00e9brid\u00e9es, et alors on n\u2019a que 4 petits mots\u00a0: les merveilles de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Une exp\u00e9rience<\/h3>\n\n\n\n

Pourtant, on sait que ce texte dit bien plus sur le fond que ces 4 petits mots et que m\u00eame, ce texte, s\u2019il nous parle, c\u2019est d\u2019autres choses que des \u00ab\u00a0merveilles de Dieu\u00a0\u00bb. Ce texte nous touche parce qu\u2019il nous raconte une exp\u00e9rience \u2013 pas un discours comme ce que fait Pierre ensuite. Mais une exp\u00e9rience particuli\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Une exp\u00e9rience qui est v\u00e9cue ensemble par Dieu – sous la forme de son esprit, les disciples et la foule. Une exp\u00e9rience o\u00f9 Dieu n\u2019est pas l\u00e0-haut mais entre toutes les personnes, fait le lien avec eux. Une exp\u00e9rience o\u00f9 des gens viennent du monde entier et l\u00e0, ils se comprennent tous. C\u2019est d\u2019abord une exp\u00e9rience de communion, d\u2019un ensemble horizontale. En quatre mots \u2013 4 autres petits mots – \u00e7a serait\u00a0: Tous fr\u00e8res et s\u0153urs.<\/p>\n\n\n\n

Une autre exp\u00e9rience est v\u00e9cue. On oppose traditionnellement Pentec\u00f4te au mythe de Babel. A Babel, le projet \u00e9choue \u00e0 cause du fait qu\u2019ils se mettent \u00e0 parler des langues diff\u00e9rentes. L\u00e0 aussi, on parle des langues diff\u00e9rentes mais \u00e7a marche\u00a0: la premi\u00e8re communaut\u00e9 chr\u00e9tienne \u2013 3000 personnes re\u00e7oivent le bapt\u00eame \u00e0 la fin \u2013 se construit. Il y a une autre opposition avec Babel, si vous vous souvenez du billet de Muriel Menanteau la semaine derni\u00e8re sur ce blog : \u00e0 Babel, les humains \u00e9taient autoritairement assimil\u00e9es aux briques utilis\u00e9es pour construire la tour, tous pareil tous, carr\u00e9s, alors qu\u2019ils auraient pu \u00eatre des pierres vivantes, qu\u2019on aurait pu construire la tour avec des pierres, toutes diff\u00e9rentes dans leur forme, leurs couleurs, leurs imperfections. A Pentec\u00f4te, on a une exp\u00e9rience o\u00f9 certes les uns parlent et les autres \u00e9coutent, mais o\u00f9 chacun entend dans sa propre langue. Il n\u2019y a pas moins de 17 origines cit\u00e9es \u2013 ou 12 suivant comment on compte \u2013, et donc un bon paquet de langue, sans compter qu\u2019ils parlaient sans doute aussi des langues qui n\u2019existent pas \u2013 vous savez le fameux parler en langue qui se pratiquent encore aujourd\u2019hui dans les \u00e9glises dites charismatiques. Ils vivent donc une exp\u00e9rience o\u00f9 l\u2019horizontalit\u00e9, la communion, la Fraternit\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9 ne se vivent pas dans l\u2019uniformit\u00e9 \u2013 comme \u00e0 Babel – mais dans la diversit\u00e9. En quatre mots, \u2013 4 autres petits mots – on pourrait dire\u00a0: Unis dans la diversit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Parler une autre langue que les mots<\/h3>\n\n\n\n

Alors, certes, l\u2019auteur du r\u00e9cit de Pentecote – ou Dieu quand il a organis\u00e9 ce barouf – aurait pu \u00e9conomiser. Au lieu de 250 mots, trois fois quatre mots \u2013 Les merveilles de Dieu\u00a0; Tous fr\u00e8res et s\u0153urs et Unis dans la diversit\u00e9. 12 au lieu de 250. Imaginez le nombre d\u2019abres sauv\u00e9s en 2000 ans ! Mais vous voyez bien que \u00e7a n\u2019aurait pas eu le m\u00eame effet. Vous, je ne sais pas, mais moi, je ne me souvenais pas que les langues parlaient \u00ab\u00a0des merveilles de Dieu\u00a0\u00bb, mais je me souvenais du r\u00e9cit de cette exp\u00e9rience incroyable. Et en gros des messages\u00a0: Tous fr\u00e8res et s\u0153urs et Unis dans la diversit\u00e9. Dieu a fait le choix de parler \u00e0 travers l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cu, l\u2019exp\u00e9rience partag\u00e9e par le r\u00e9cit et non seulement par des id\u00e9es, des mots. Et pourquoi\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

Il y a une phrase du texte que je n\u2019avais pas remarqu\u00e9 lors de mes pr\u00e9c\u00e9dentes \u00e9tudes de ce texte : \u00ab\u00a0ils se mirent \u00e0 parler en d\u2019autres langues selon ce que l\u2019Esprit leur donnait d\u2019exprimer\u00a0\u00bb. Vous ne parlez pas la m\u00eame langue suivant ce que vous avez \u00e0 dire. On ne parle pas de la m\u00eame mani\u00e8re \u00e0 un b\u00e9b\u00e9, un enfant et un adulte. A quelqu\u2019un qui maitrise bien le fran\u00e7ais ou non. On dit que le fran\u00e7ais est la langue de l\u2019amour. Et tous les rockers fran\u00e7ais vous le diront, l\u2019anglais s\u2019adaptent mieux au rock\u2019n\u2019roll. Suivant ce que vous avez \u00e0 dire, vous ne parlez pas la m\u00eame langue. Et bien il y a des messages dont la langue, ce sont des mots. Et des message dont la langue est l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n

Tous fr\u00e8res et s\u0153urs. On sait bien, qu\u2019on a beau l\u2019entendre, des parents, de nos s\u0153urs et fr\u00e8res, des responsables politiques, c\u2019est l\u2019exp\u00e9rience, ce que nous avons v\u00e9cu qui nous fait l\u2019entendre et y croire\u2026. Ou pas. Y compris certains mots \u2013 de rejet de m\u00e9pris ou au contraire d\u2019amour \u2013, le fait de les entendre est qu\u2019elle que chose qu\u2019on vit car ils nous font du mal ou du bien. Les entendre est d\u2019abord une exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n

Unis dans la diversit\u00e9. \u00c7a a beau \u00eatre le slogan de l\u2019Europe, l\u00e0 aussi, c\u2019est parce que j\u2019en vis l\u2019exp\u00e9rience, celui d\u2019\u00eatre reconnu dans ma diff\u00e9rence sans \u00eatre mis de c\u00f4t\u00e9 qui fait que je l\u2019entend, j\u2019y crois\u2026 ou pas. Et l\u00e0 aussi, les mots \u2013 qui disent le rejet, le m\u00e9pris, sont aussi des exp\u00e9riences.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019ailleurs, cette langue de l\u2019exp\u00e9rience, n\u2019est-ce pas ce que nous vivons dans nos Fraternit\u00e9s\u00a0? Quand nous avions mont\u00e9 la Fraternit\u00e9 de Gennevilliers, le travail consistait \u00e0 donner confiance aux gens, pour qu\u2019il puisse se sentir capable d\u2019agir et de se faire entendre. On ne leur faisait pas de discours, c\u2019est dans l\u2019action concr\u00e8te avec eux qu\u2019ils r\u00e9alisaient qu\u2019ils en \u00e9taient capable. On le sait dans nos Fraternit\u00e9s, c\u2019est une chose de dire aux gens qu\u2019on accueille, Tous fr\u00e8res et s\u0153urs, unis dans la diversit\u00e9, qu\u2019ici on vit la Fraternit\u00e9, mais c\u2019est parce que \u00e7a se vit dans la Frats \u2013 ou l\u2019\u00e9glise locale – qu\u2019on entend le message. Ou que \u00e7a ne se vit pas et qu\u2019on ne l\u2019entend pas.<\/p>\n\n\n\n

Exp\u00e9riences d’Evangile<\/h3>\n\n\n\n

On se demande souvent si l\u2019Evangile, J\u00e9sus sont assez \u00ab\u00a0annonc\u00e9s\u00a0\u00bb dans nos Fraternit\u00e9s. Mais ne sommes nous pas dans nos Fraternit\u00e9s comme \u00e0 Pentec\u00f4te\u00a0: c\u2019est entendu parce que c\u2019est v\u00e9cu. L\u2019Evangile est annonc\u00e9 parce que les gens vivent des exp\u00e9riences d\u2019Evangile\u00a0: \u00ab\u00a0Tous fr\u00e8res et s\u0153urs\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0unis dans la diversit\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0tu peux le faire\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0tu \u00e9tais \u00e9cras\u00e9, tu te l\u00e8ves\u00a0\u00bb. Exp\u00e9riment\u00e9. V\u00e9cu. Donc entendu.<\/p>\n\n\n\n

Il y a des messages \u2013 l\u2019amour, la confiance, la confiance en soi, la Fraternit\u00e9, l\u2019Evangile – dont la langue est d\u2019abord l\u2019exp\u00e9rience. Comme le dit le dernier couplet de la chanson \u00ab\u00a0Parler\u00a0\u00bb que nous allons chanter tout \u00e0 l\u2019heure et qui est un peu l\u2019hymne de la Mission populaire\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si les mots sont des fronti\u00e8res<\/p>\n\n\n\n

Qui me rendent impuissant<\/p>\n\n\n\n

A renverser les barri\u00e8res<\/p>\n\n\n\n

D\u2019un langage trop savant<\/p>\n\n\n\n

Je me ferai parabole<\/p>\n\n\n\n

Au milieu de mon quartier<\/p>\n\n\n\n

Mes actes seront paroles<\/p>\n\n\n\n

D\u2019esp\u00e9rance et d\u2019amiti\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Alors, pour l\u2019Evangile, comme \u00e0 Pentec\u00f4te, faisons le buzz, mais le bon buzz, celui d\u2019exp\u00e9rimenter l\u2019Evangile avec nos s\u0153urs et fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

St\u00e9phane Lavignotte, coordinateur et pasteur de la Maison Ouverte (Montreuil, 93).<\/p>\n\n\n\n

Le dessin est extrait de la page Facebook de Pierre H\u00e9drich, Un dessin par jour pour raconter la crise sanitaire<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9couvrez la Mission populaire \u00e9vang\u00e9lique gr\u00e2ce \u00e0 <\/em><\/strong>son site internet<\/em><\/strong><\/a> et ses derni\u00e8res actualit\u00e9s \u2013 en particulier de la vie dans les Fraternit\u00e9s \u2013 en visitant <\/em><\/strong>sa page Facebook<\/em><\/strong><\/a>.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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