{"id":372,"date":"2020-05-11T12:38:18","date_gmt":"2020-05-11T10:38:18","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/?p=372"},"modified":"2020-05-11T12:38:18","modified_gmt":"2020-05-11T10:38:18","slug":"penser-le-jour-dapres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/penser-le-jour-dapres\/","title":{"rendered":"Penser le jour d\u2019apr\u00e8s"},"content":{"rendered":"\n

Christian Bouzy, pasteur du Foyer de la Duch\u00e8re, invite \u00e0 tirer profit de la crise \u00e0 la lecture de J\u00e9r\u00e9mie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le\nconfinement a ouvert devant nous de longues plages de m\u00e9ditation et\nde r\u00e9flexion. Saurons-nous en tirer profit ? Allons-nous\nindividuellement et collectivement tirer les le\u00e7ons de cette crise\naux dimensions multiples, sanitaire, \u00e9cologique, politique et\nsociale ?<\/p>\n\n\n\n

La\nfacilit\u00e9 serait de penser qu\u2019il ne s\u2019agit que d\u2019une parenth\u00e8se\nque nous allons bien vite refermer pour reprendre une vie normale.\nLes lobbyings \u00e9conomiques poussent dans ce sens ; il faut que\nles affaires reprennent vite. Davantage, il faudra \u00ab mettre les\nbouch\u00e9es doubles \u00bb pour rattraper le temps perdu et relever la\ncourbe de la croissance, quitte \u00e0 malmener un peu plus le droit du\ntravail (cong\u00e9s pay\u00e9s, heures suppl\u00e9mentaires, salaires\u2026). Ainsi\nla tentation est forte de suivre la m\u00eame voie qu\u2019en 2008 apr\u00e8s la\ncrise financi\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire de revenir au jour d\u2019avant sans\nrien remettre en cause, comme si rien ne s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. \n<\/p>\n\n\n\n

Et\npourtant, nous le savons bien ; il y a l\u00e0 un rendez-vous \u00e0 ne\npas manquer, une opportunit\u00e9 unique pour tout remettre \u00e0 plat et\nfaire le bilan de nos fonctionnements individuels et collectifs. Et\npour les chr\u00e9tiens, il y a un d\u00e9fi ; celui de rendre compte de\nl\u2019esp\u00e9rance qui les porte et qu\u2019ils ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le jour de\nP\u00e2ques. Dans ce contexte de crise, le mot esp\u00e9rance a-t-il encore\nun sens ? Et si oui lequel ?<\/p>\n\n\n\n

Dans\ncette r\u00e9flexion, un livre biblique m\u2019a d\u2019abord inspir\u00e9, celui\nde J\u00e9r\u00e9mie, et je vous en propose le d\u00e9tour. En\neffet, ce proph\u00e8te est m\u00eal\u00e9, bien malgr\u00e9 lui, \u00e0 un des\n\u00e9v\u00e8nements les plus dramatiques de l\u2019histoire du peuple h\u00e9breu,\ncelui de la destruction de J\u00e9rusalem et de l\u2019exil \u00e0 Babylone, sur\nune terre \u00e9trang\u00e8re et hostile (en 587 av JC). Intervenant une\nquinzaine d\u2019ann\u00e9e avant ce drame, J\u00e9r\u00e9mie est consid\u00e9r\u00e9 par\nses contemporains comme un proph\u00e8te de malheur, parce qu\u2019il\nannonce que le Royaume de Juda sera bient\u00f4t sous la domination du\nRoi de Babylone, alors que d\u2019autres proph\u00e9tisent que Dieu les\nprot\u00e9gera contre les puissances ennemies et que donc il ne faut pas\ns\u2019inqui\u00e9ter. \n<\/p>\n\n\n\n

Ce\nd\u00e9bat entre J\u00e9r\u00e9mie et les autres proph\u00e8tes se poursuit apr\u00e8s la\nprise de J\u00e9rusalem par l\u2019arm\u00e9e babylonienne, et apr\u00e8s l\u2019exil.\nCe d\u00e9bat oppose ceux qui disent que l\u2019exil ne durera pas\nlongtemps, et que tout reprendra comme avant,  et ceux qui, \u00e0\nl\u2019instar de J\u00e9r\u00e9mie, disent en substance; \u00ab soyez\npatients, installez-vous \u00e0 Babylone, b\u00e2tissez-vous une maison,\nplantez votre jardin, interc\u00e9dez pour les babyloniens, car cela va\ndurer un certain temps ! \u00bb<\/em>\nCependant, proclame Dieu par la bouche de J\u00e9r\u00e9mie, \u00abje\nvous donnerai un avenir et une esp\u00e9rance ! \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais\nalors, que signifie le mot \u00ab esp\u00e9rer \u00bb selon\nJ\u00e9r\u00e9mie, et \u00e0 la lumi\u00e8re de P\u00e2ques que nous avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9e il\ny a peu ?<\/p>\n\n\n\n

Esp\u00e9rer,<\/strong>\nce\nn\u2019est pas nier la r\u00e9alit\u00e9<\/strong>\net se convaincre que tout ira bien quand les probl\u00e8mes arrivent.\nJ\u00e9r\u00e9mie est lucide ; il accepte de voir la r\u00e9alit\u00e9 en face. \nManifestement, il prend le temps d\u2019observer l\u2019actualit\u00e9 ;\nil prend la mesure des enjeux internationaux et des rapports de force\nentre pays ; Il ne se berce pas d\u2019illusions et il refuse\nles fausses promesses. C\u2019est en cela qu\u2019il se distingue du\nproph\u00e8te Hananya (livre de J\u00e9r\u00e9mie, chapitre 28) qui lui n\u2019h\u00e9site\npas annoncer ce que ses contemporains ont envie d\u2019entendre, quitte\n\u00e0 \u00eatre d\u00e9connect\u00e9 du r\u00e9el : \u00ab D\u2019ici\npeu, tout sera comme avant, vous pourrez revenir chez vous et\nreprendre une vie normale ! \u00bb<\/em> \nEst-ce par d\u00e9sir de plaire ou par peur de d\u00e9cevoir qu\u2019il\ns\u2019exprime ainsi ? Ou bien est-ce parce que son d\u00e9sir d\u2019en\nsortir est si fort qu\u2019il se confond avec la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame ?\n Et nous-m\u00eame, est-ce que nous acceptons de voir la r\u00e9alit\u00e9 en\nface ? autrement dit, est-ce que nous prenons bien la mesure de\nce que cette crise sanitaire nous r\u00e9v\u00e8le sur notre fa\u00e7on de vivre,\net sur ce qui pose probl\u00e8me dans notre rapport \u00e0 la nature, nos\nrelations les uns avec les autres, et ce que nous avons d\u00e9fini comme\npriorit\u00e9s ? \n<\/p>\n\n\n\n

Reconnaissons-le\nd\u2019abord, nous\nfaisons l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un \u00e9chec sur le plan soci\u00e9tal. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

Nous\npensions que notre\nmonde technicien, performant, connect\u00e9, pr\u00e9voyant<\/strong><\/em>\n allait nous pr\u00e9server de ce type de fl\u00e9aux. Et ce n\u2019est pas le\ncas. Tout \u00e0 coup, nos illusions de ma\u00eetrise et de pouvoir volent en\n\u00e9clats. \n<\/p>\n\n\n\n

Ou\nbien nous pensions qu\u2019une\n\u00e9conomie fond\u00e9e sur le dogme de la croissance<\/strong><\/em>\nallait nous garantir prosp\u00e9rit\u00e9 et bien \u00eatre ; nous pensions\nqu\u2019il fallait tout miser sur les lois du march\u00e9 et la recherche de\nprofit, et plus que jamais nous touchons les limites de ce syst\u00e8me,\nen prenant conscience de l\u2019imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019investir\ndavantage, m\u00eame si cela co\u00fbte cher, dans nos services publics, en\nparticulier les h\u00f4pitaux et la recherche m\u00e9dicale, mais pas\nseulement. \n<\/p>\n\n\n\n

Mais\naussi il faut le souligner, cette crise r\u00e9v\u00e8le en positif le\nd\u00e9vouement d\u2019un grand nombre de personnes <\/strong><\/em>;\nsoignants, chercheurs, artisans, commer\u00e7ants, agents de l\u2019\u00c9tat,\n\u00e9boueurs, salari\u00e9s ou b\u00e9n\u00e9voles d\u2019associations pr\u00eats \u00e0 donner\nbeaucoup d\u2019eux-m\u00eames pour le bien commun. Cette crise r\u00e9v\u00e8le\nl\u2019importance des solidarit\u00e9s de voisinage ou de quartier qui se\ntissent, au-del\u00e0 de tout int\u00e9r\u00eat financier, pour venir en aide aux\nplus vuln\u00e9rables.<\/p>\n\n\n\n

Et\npuis, nous pensions pouvoir\ndisposer de la nature<\/strong><\/em>\ncomme si elle \u00e9tait notre bien propre, d\u00e9truire des for\u00eats\nenti\u00e8res et des \u00e9cosyst\u00e8mes par milliers pour \u00e9tendre nos\nconstructions toujours plus loin, et nous d\u00e9couvrons que les\npand\u00e9mies proviennent en partie d\u2019un manque d\u2019espaces habitables\npour les autres esp\u00e8ces de vivants. \n<\/p>\n\n\n\n

Enfin\ncette crise r\u00e9v\u00e8le en creux – parce que notre activit\u00e9\nindustrielle et nos d\u00e9placements motoris\u00e9s ont consid\u00e9rablement\ndiminu\u00e9 en l\u2019espace de quelques semaines- que la\npollution est une cause de mortalit\u00e9 beaucoup plus grave<\/strong><\/em>\nque le coronavirus, puisqu\u2019elle provoque 800 000 morts par an en\nEurope.<\/p>\n\n\n\n

Tout\ncela me ram\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e8nement de P\u00e2ques. La r\u00e9surrection de\nJ\u00e9sus n\u2019efface pas la mort et l\u2019\u00e9chec que repr\u00e9sente pour les\ndisciples sa crucifixion, au contraire, elle en r\u00e9v\u00e8le le\nsens (note\n1 Cor 2 v 3 et 15v20 et ss) ; En Christ, nos morts sont transform\u00e9es\nen vie, et nos \u00e9checs deviennent occasions de cr\u00e9ations nouvelles. \nEn lui,un\navenir nous est donn\u00e9. En\neffet, assumer nos \u00e9checs et notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 plut\u00f4t que les\nnier, c\u2019est le d\u00e9but d\u2019un chemin possible. Reconna\u00eetre notre\nincapacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9tenir la pleine ma\u00eetrise de notre vie et de notre\navenir, accepter de remettre en cause ces dogmes ou ces fausses\ncertitudes sur lesquels nous avions fond\u00e9 notre assurance (sur le\nplan \u00e9conomique notamment), c\u2019est le commencement d\u2019une\nre-cr\u00e9ation et d\u2019une autre vie possible. \n<\/p>\n\n\n\n

On\npeut dire d\u2019une certaine fa\u00e7on que le cheminement de J\u00e9r\u00e9mie\nannonce ce que J\u00e9sus va r\u00e9v\u00e9ler pleinement sept si\u00e8cles plus\ntard. En effet, J\u00e9r\u00e9mie est dans une attitude d\u2019ouverture \u00e0 un\nautre que lui-m\u00eame. C\u2019est ce qui le distingue fondamentalement du\nproph\u00e8te Hananya qui lui, est referm\u00e9 sur lui-m\u00eame. Le premier se\nplace dans l\u2019\u00e9coute des autres et de Dieu, alors que le second\nr\u00e9p\u00e8te inlassablement le m\u00eame discours qui est comme le miroir de\nses propres envies. Il en r\u00e9sulte que la parole de J\u00e9r\u00e9mie\nbouscule et ouvre au changement, alors que celle d\u2019Hananya tourne\nen rond pour revenir \u00e0 la case d\u00e9part et au statut quo. \n<\/p>\n\n\n\n

En\neffet, de notre ouverture ou notre fermeture \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 d\u00e9pend\nnotre capacit\u00e9 \u00e0 nous remettre en cause<\/strong>\net \u00e0 changer d\u2019attitude. \u00c9couter un autre que soi est le meilleur\nmoyen de sortir de soi pour envisager une autre voie. A contrario,\nil y a un enfermement plus grave que celui du confinement, et il est\nen nous celui-l\u00e0, dans notre esprit et notre c\u0153ur. Il est ce repli\nsur nos pr\u00e9tentions et nos certitudes dogmatiques. Il est dans le\nrefus d\u2019\u00e9couter quelqu\u2019un d\u2019autre que soi, et de se laisser\ninterpeller. \n<\/p>\n\n\n\n

\nAinsi\nla proph\u00e9tie de J\u00e9r\u00e9mie comme la r\u00e9surrection du Christ, viennent\nouvrir une br\u00e8che dans la citadelle de notre autosuffisance et de\nnos pr\u00e9tentions de totale ma\u00eetrise. Et dans cette br\u00e8che,\ns\u2019engouffre la lumi\u00e8re c\u2019est-\u00e0-dire la Parole du Tout Autre qui\nouvre notre vie sur un avenir possible. Je crois que l\u2019exp\u00e9rience\nde l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 est mystique, mais elle se vit aussi\nhorizontalement dans l\u2019\u00e9coute de ce que disent les autres et dans\nla d\u00e9lib\u00e9ration d\u00e9mocratique, et dans ces nombreux forums citoyens\nqui se multiplient pour proposer une soci\u00e9t\u00e9 plus \u00e9cologique,\nsolidaire et d\u00e9mocratique. \n<\/p>\n\n\n\n

\u00ab je\nvous donnerai un avenir et une esp\u00e9rance !  <\/strong><\/em>parole\nde Dieu selon J\u00e9r\u00e9mie<\/p>\n\n\n\n

Vous\nm\u2019invoquerez et vous pourrez partir.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous\nme prierez et je vous \u00e9couterai.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous\nme chercherez et vous me trouverez<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Car\nvous me chercherez de tout votre c\u0153ur, <\/strong><\/em>\n<\/p>\n\n\n\n

je me laisserai trouver par vous. \u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Le dessin est extrait de la page Facebook de Pierre H\u00e9drich, Un dessin par jour pendant le confinement<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9couvrez la Mission populaire \u00e9vang\u00e9lique gr\u00e2ce \u00e0 <\/em><\/strong>son site internet<\/em><\/strong><\/a> et ses derni\u00e8res actualit\u00e9s \u2013 en particulier de la vie dans les Fraternit\u00e9s \u2013 en visitant <\/em><\/strong>sa page Facebook<\/em><\/strong><\/a>.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Christian Bouzy, pasteur du Foyer de la Duch\u00e8re, invite \u00e0 tirer profit de la crise \u00e0 la lecture de J\u00e9r\u00e9mie.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":373,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5,21],"tags":[19],"acf":[],"yoast_head":"\nPenser le jour d\u2019apr\u00e8s - Blog pop<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/penser-le-jour-dapres\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Penser le jour d\u2019apr\u00e8s - Blog pop\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Christian Bouzy, pasteur du Foyer de la Duch\u00e8re, invite \u00e0 tirer profit de la crise \u00e0 la lecture de J\u00e9r\u00e9mie.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/penser-le-jour-dapres\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Blog pop\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-05-11T10:38:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/apres-11-mai-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"960\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"895\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"St\u00e9phane Lavignotte\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/#website\",\"url\":\"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/\",\"name\":\"Blog pop\",\"description\":\"Le blog pop\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/penser-le-jour-dapres\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/apres-11-mai-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/apres-11-mai-1.jpg\",\"width\":960,\"height\":895},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/penser-le-jour-dapres\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/blog.regardsprotestants.com\/blogpop\/penser-le-jour-dapres\/\",\"name\":\"Penser le jour d\u2019apr\u00e8s - 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